衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
八識における想心所法
如来蔵の見分と五遍行心所法との関係
心法と色法における物質的性質なき触
如来蔵の行相を見得るのはどのような眼か
八識の行相はすべて現量観察できます
八識の行相
良薬も病を治すことはできません
白雪香による法相の解明
意根を用いて念仏するにはどのようにすればよいですか？
無住相は初地に至って初めて可能となります
極楽往生に必要な善根・福田・因縁とはどのようなものですか
往生後、蓮華の台において何の法を薫習するか
阿弥陀経における往生の条件
下品下生往生の条件
学んだ理論の推測と証明の無関係性の比較
五識が五塵を了別するには、なぜ意根による選択が必要なのか
煩悩はどのように調伏し、断除されるのか
功徳が無駄にならない修行とはどのようなものか？
粗大な貪愛を降伏してこそ禅定と我見を断つことが必要である
どのような身口意の行いが道に適うのか
君若蘭による五蘊観行の思考プロセスと体験
いかにして相を見て相を離すか
凡夫は如来蔵に転依することができるか
人間の本性を変えるとは習性を変えることです
如来蔵を証得することと成功裡に転依することの差異
いかにして如来蔵に転依するか
いかにして如来蔵に依止すべきか
悟りとはどのような境地か？
智慧に依り識に依らないとはどういうことですか
識心の認識がどの程度に達したら智と呼べるのか
心念によらずに円明に了知できるのは、どの識心でしょうか。
甚深禅定を修得した際に現れる状況
転識成智の内包
見分と見大種子との関係
連なる五蘊身の仕組みを解明する
命終の時、如来蔵はどのように色身から徐々に離脱するのでしょうか？
内六塵は電気信号か、それとも画像か？
一切法が如来蔵性であることを如何に思惟するか
生命と自然現象の背後にある理法
世の人々が説く「大愛」とは一体何なのか
なぜ攻撃されたと感じるのでしょうか
三昧真火の効能
如来蔵の五大種子の機能作用
世の一切の法相はいったい何でしょうか。
如来蔵は何に基づいて色身を執持し変造するのか
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