衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部） （思考過程を明示せず、要件通りタイトルのみ出力）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
お知らせ
生如法師
繁中
日語
智慧に依り識に依らないとはどういうことですか
識心の認識がどの程度に達したら智と呼べるのか
心念によらずに円明に了知できるのは、どの識心でしょうか。
甚深禅定を修得した際に現れる状況
転識成智の内包
見分と見大種子との関係
連なる五蘊身の仕組みを解明する
命終の時、如来蔵はどのように色身から徐々に離脱するのでしょうか？
内六塵は電気信号か、それとも画像か？
一切法が如来蔵性であることを如何に思惟するか
生命と自然現象の背後にある理法
世の人々が説く「大愛」とは一体何なのか
なぜ攻撃されたと感じるのでしょうか
三昧真火の効能
如来蔵の五大種子の機能作用
世の一切の法相はいったい何でしょうか。
如来蔵は何に基づいて色身を執持し変造するのか
なぜ精進すればするほど魔障が現れるのでしょうか
死の真実
なぜ升米の恩が斗米の仇となる現象が起こるのですか？
意根の情報受容と処理の機能
一切法の生住異滅は業種による主宰です
如来蔵は万能法にあらず
仏法は世間法よりも厳密で厳重ではないとは
いかにして意根が一切法を変えるのでしょうか
命終後の往生は善道か三悪道か、何によって決まるのですか
菩薩のどのような行為が犯罪に当たるのか
熏習を受け種子を保持する真義
それに過ぎず
逆境の効用
仏教の聖者は必ずしも儒教の君子ではない
如来蔵は六道に受生するのでしょうか？
染汚の種子は転換されるのか、それとも滅除されるのかでしょうか。
認知症または記憶障害のある人は往生できますか？
六祖の頓悟と神秀の漸修の関係
論理的思考力は智慧力を生み出します
戒律の宗旨と大綱
諸法はなぜすべて空相なのでしょうか
供養を行って金銭的利益を得ることはどのような業報をもたらすのでしょうか。
暗唱の原理
六種の無為法
意根は重大な法塵だけを了別することは不可能である。
百法明門における無為法
意根の了別範囲
有為法とは何か
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