八識の行相はすべて現量観察できます

悟りを開いた後、特に道種智を得た時には、如来蔵の行相を現量で観察することができ、七識の行相とは明瞭に区別がつき、七識五陰の中に陥ることはありません。例えるなら小豆と緑豆が混ざっていても即座に見分けがつくように、境界が鮮明で曖昧さがありません。五蘊の身において、どの法の運行を観察するにせよ、直ちに如来蔵が如何に運行するか、六識が如何に運行するかを観察できます。第七識の運行観察は比較的困難ですが、時至れば観察可能となるべきです。八識の行相を現量で観察する過程において、第六・七識の行相は区別がつかず混同しがちですが、如来蔵の行相は速やかに識別され、六・七識と混同することはなく、真妄を見誤ることはありません。

従って如来蔵は現量によって証得可能です。如来蔵の本体は不可見ながらも、その行相と機能作用は現量で観察でき、如来蔵の相と用を通じて、不可見なる本体を証得することができます。如来蔵の本体と世俗法の本体は本質的に異なります。世俗法の本体である六塵の境界は、五識によって認知・了別可能で、意識によって更に容易に弁別されますが、如来蔵はそのような存在ではありません。故に如来蔵の行相は極めて微細であり、般若の智慧が不足している時には全く見ることができず、観察することも叶わないため、多くの人々が「如来蔵は単なる名称で本体は空であり存在しない」と説くに至るのです。このような誤解は甚だしく、自らの菩薩道業を大きく遮障し、成仏を期し難くさせます。