八識の行相

八つの識心は六塵のように具体的な相貌がなくとも、それぞれに運行する行相を有しており、これが心の行相であり、心所法であります。無相の行相も観察され感知し得るため、これも一つの相と言えます。七つの識心の運行する行相は如来蔵が幻化した仮相であり、名字と称される生滅変異するもので、真実ではありません。如来蔵自体の行相は法爾として存在し、その本体に依って現れます。これはいかなる法からも生じたものではなく、無余涅槃の中にあっても常に運行を続け、決して滅することはありません。

如来蔵の本体は形相なく、仏といえども目にすることはできません。しかしその本体が作用を現す時、行相が顕れます。悟りを開けば如来蔵の作用を観ることができ、その相を明らかに理解します。一切の法は実に如来蔵の相であり作用であって、その五遍行心所法は入地の菩薩と仏のみが観察し得ます。悟後には如来蔵の功用と運行の軌跡を識別でき、七つの識の行相と明確に区別されます。諸法の運行において八つの識が和合一体となる過程には、まさに魚目と宝珠、龍と蛇が混在しています。道眼が澄み渡った時に初めて、それらを明察し分かつことが可能となるのです。