良薬も病を治すことはできません

甲：戒・定・慧は修行の主軸であり、この三者を平等に保つべきで偏ってはならない。

乙：如来蔵は本来戒を持たず、定を修めず、慧も修めない。戒定慧は余分な言葉である。

甲：仏法を学ぶ目標は解脱を得て、世の一切の束縛から解き放たれることだ。

乙：如来蔵は本来解脱しており、元より束縛されていない。

甲：禅定を具足して初めて道を証得できる。必ず禅定を修めなければならない。

乙：如来蔵は本来禅定を具足しており、修める必要はない。

甲：もし出家修行を発心すれば、煩悩を降伏させやすく、禅定が急速に成長する。

乙：如来蔵は本来出家しており、再び出家する必要はない。

甲：仏道を成就するには三大阿僧祇劫を要する。

乙：如来蔵は本来仏であり、再び成仏する必要はない。

甲：常に自心を観照し、煩悩を降伏させ、染汚を取り除くべきだ。

乙：如来蔵は本来清浄で、煩悩も染汚もない。

甲：それではあなたは修行する必要がないのか？

乙：如来蔵は本来仏であるから、修行する必要はない。

甲：本日なぜ離間行為をして戒めを破ったのか？

乙：これらは全て如来蔵が行ったことだ。

甲：如来蔵はさておき、あなた自身について話せ。

乙：私は如来蔵に依り、如来蔵に転依する。

甲：どのように転依したのか？

乙：·········

如来蔵：乙よ、私はあなたが私から生まれたことを強く疑っている。なぜ私に似たところが全くないのか？あなたは仏法を学ぶ意志などなく、ただ私の名を借りて自分では何もしないのではないか？私たちの違いはこれほど大きい。私は自性清浄であるのに、なぜあなたは煩悩に満ちているのか？私は仏であるのに、なぜあなたはまだ六道で苦しみもがいているのか？私は解脱しているのに、なぜあなたは至る所で束縛されているのか？私は決して口業を犯さないのに、なぜあなたは常に離間・妄語・両舌・悪口を行うのか？私は常に定中にあるのに、なぜあなたは至る所に攀縁し心が散乱しているのか？私は本来出家しているのに、なぜあなたは親縁を断ち愛着を捨て、世の名誉利養と栄華富貴を放棄できないのか？私は智慧を具足しているのに、なぜあなたはそれほど愚痴なのか？

乙：あなたが良ければそれで結構です。私はあなたに転依します。

如来蔵：口先だけの転依か？用心しなさい。再び三悪道に堕ちても私は付き合わない。個人の業は個人が受けるべきで、実の母親でも助けられない。どうか自らを大切にし、今後私を口実にしたり、悪事を全て私のせいにしたりしないでほしい。私はあなたの代わりに報いを受けることも、成仏を代行することもない。

乙：··········

甲：如来蔵に頼っていれば安心だと思ってはいけない。やるべきことをやりなさい。怠けても無駄だし、近道も存在しない。口先だけの禅語は業力と因果に抗えない。如来蔵の法は病を治す最上の良薬だが、あなたはただ弄ぶだけで服用しないなら、最早治療不能となるだろう。