衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
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悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
父子合集経選講（五八）
意根の智慧と意識の智慧の区別
座禅の際、いかにして速やかに三昧に入ることができますか
無住相は初地に至って初めて可能となります
生まれながらに持つものは意根の経験である
六識の心所法
智慧を高めるには
明心見性とは何でしょうか
楞厳経 第三巻 身に入りて本如来蔵妙真如性
如来蔵と物質・色法
誰が証悟を必要とし、どのように悟るのでしょうか
眼識と意識の和合作用（三）
瑜伽師地論 第九巻 十二因縁釈（十五）
下品下生往生の条件
煩悩はいつ断除できるのでしょうか
なぜ济公和尚はお酒を飲んでも破戒にならないのか？
性水真空 性空真水
一切法の証明過程こそが各人の真の智慧を明らかにする
三昧の境地は独影境です
意識の倶有依とは何か
煩悩を断たねば、菩提を証することはできません
