衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
禅定と福徳は一切の法を成就する前提である
ハートチャクラとスロートチャクラを開く感覚
三昧の状態においてのみ法を証することができる
修行の初期段階は極めて静かな環境を必要とする
金剛経講義・正教尊重分第十二
念仏三昧の殊勝な境地
金剛経講義・無為福勝分第十一
時間とは何か？時間とは何なのか？
金剛経解説.如何にして応無所住而生其心か？
金剛経講義.菩薩の仏国土荘厳相もまた空である
金剛経解説・荘厳浄土分第十
金剛経講義.須菩提はなぜ私は離欲阿羅漢であるという念がないのか？
観像念仏の益
金剛経解説.なぜ三果阿那含は自分が三果人であるという念いがあってはならないのか？
金刚経の解説・なぜ二果のスカーダガミーは「私はスカーダガミーの果を得る」という考えを持つことができないのか？
念仏三昧の境地において観行法義を修めることは禅定を失うことになるのか？
金剛経講義・一相無相分第九
念仏と念仏三昧と念仏号の違い
念仏を意根に習慣化させれば、途切れずに念仏を唱え続けられる
金剛経講義・仏法の相も打ち破らなければならない
釈迦如来の念仏三昧修行の方法と過程
最新の法話
金剛経唯識深義（150）
意識思惟の過程とは意根を転換する過程である
色身と如来蔵の関係
意根の習慣をどのように変えるか
仏法の最も精緻なる部分は個人の成就によって悟られます
意根と生得の大智慧
老僧、悟りの中におりません
真実の心と妄心の違い
現観四智（世第一法・勝解作意）を具える功徳
父子合集経講記（八〇）
黒い箱の中の錯覚――松明が火の輪に変わる
三昧と正受とは何でしょうか
第七識の意根の平等性智
念呪は修行の手段です
馬の耳に念仏：意識はいかに意根を熏習すべきか
意識の信頼性の欠如
如来蔵の了別は七識の了別とは異なります
想心所法と念心所法の区別および関連性
いかにして心を清静にするか
動物同士が互いに殺し合い、食い合うことには業報があるのでしょうか
音声は物質的な色法です
