仏法を学ぶ目的は無我を成し遂げることである

多くの人は毎日、話すためだけに話し、自分を表明し、自分を誇示するために口を慎まず、心の中の「我」が非常に重く、回光返照して自分の身口意行を点検することさえ知りません。修行とは何を修めるのでしょうか？「一言少なく話しなさい」と言われて心が不愉快になり、毎日「無我」と叫んでいても、心の中の我は依然として非常に重い。自分で自分を点検して、修行はいったい何を修めたのか、力があったのかどうかを見るべきです。

自分の心の中を点検して、なぜ不愉快な感情があるのかを考えてみてください。もし心の中に我がなく、我が重くないならば、不愉快にならないでしょうか。我に順う者には楽を感じ、我に順わない者には悲しみ、憂い、恨み、苦しみを感じる、これこそが徹底した我なのです。これは無我と正反対です。修行の最終目的は無我に到達することであり、毎日心の中の我を溶かし消していくこと、これこそが最良の修行なのです。千経万論を学ぶのも、無我に到達するためであり、仏法を学ぶために仏法を学ぶのではありません。仏法を学ぶ目的は無我を実現することです。もし毎日、自分の我のために仏法を学び、自分を誇示するのであれば、それは修行と背馳しているのではないでしょうか？

第七識の意根に我執が重い原因は、我相に執着し、常に自分を際立たせようとし、自分を表明しようとし、自分がどうしたこうしたと言うことです。間違っていると言われて、そうではないとすぐに自分の弁解をしたり、あるいは憤然と立ち去ったりするのは、これらはすべて深刻な我心です。本当に速やかに修行し、速やかに道業を進めたいなら、毎日自分の煩悩心所法が以前より減ったかどうかを点検すべきです。感情的な表れが減ったかどうか、慢心や我心が軽減されたかどうか、これこそが正しい修行です。大量の知見を学んだだけで、我心と慢心を増長させるようでは、それは学びを誤り、逆に学んでいるのです。