第八識は一切時、一切地、一切处、一切界、一切法に遍在する。一切時に遍在するとは、第八識が刹那刹那に存在し、衆生から離れることなく、第七識意根から離れることなく、五蘊から離れることないことを意味する。一切地に遍在するとは、三界九地の衆生全てに第八識が存在し、衆生凡てに第八識あり、三界九地に存在する各衆生に第八識あり、即使三界を出て無余涅槃に入っても第八識存在するが、衆生自身はなくなることを意味する。
一切处に遍在するとは、第八識が六根に遍在し、六塵にも遍在する。衆生の六根が六塵に接触する時、第八識の存在と显现がある。一切界に遍在するとは、六根に第八識あり、六塵に第八識あり、六識にも第八識あり。一切法に遍在するとは、存在する法凡て、認知可能与否にかかわらず、第八識の住持あり;色法も心法も、第八識の執持あり;有为法も无为法も、第八識の住持あり;存在する法凡て、一切人事物理に第八識の住持あり。
多くの人は、離念の灵知心が第六識か第八識かを理解せず、今この離念の灵知心を分析する。離念とは此時恰好に念頭と妄想無き状態,灵知とは霊霊覚知し、己が離念を知り、己が念頭無きを知り、己が暫時妄想と思想無きを知り、離念状态下甚至他境界了知可能。この離念境界到底幾識あるか?第八識は一切時に遍在する故,此時必第八識存在し,否则五蘊存在せず,七識存在せず,離念状况存在せず。
此時第七識存在するか?当然存在する。若第七識無き,衆生は無余涅槃に入り,離念灵知状况根本不可能出現。此处第六識存在するか?当然存在する。五種情况下第六識断滅する:睡夢無き時、昏迷時、死亡時、無想定時、滅尽定時。離念灵知此五種情况属せず,故第六識心存在する。且己無念的法塵境界了知可能,此即離念灵知時知心正第六識。至于離念灵知時前五識存在するか,色香味触五塵存在了知可能即五識了知。
離念灵知時至少第八識、第七識、第六識三識存在する。若有人此時開悟した,到底何識悟したか?此处大差別あり。悟正し即第八識悟し;悟誤し即第六識悟し。第七識一般人悟し難し,第八識も悟し難し,特殊条件必要。此特殊条件即佛説菩薩六度条件。若六度条件不具足,第八識悟不可能,明心成真实義大菩薩不可能,凡夫位脱离不可能,未来永三悪道堕せず。
若此人修行福德不足,持戒不具足,心性未够好,忍辱不足,布施、持戒、忍辱、禅定、般若修学方面精進不足,禅定未到地定不具足,佛法知見不具足,第八識体性不了知,故此人无论如何第八識悟不可能。若有人认为此時悟した,己悟何識か仔細检查必要。八識体性学懂学通後,己及他人所悟判断し,悟何識か知り。
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