五識が五塵を了別するのは、なぜ意根による抉択が必要なのか？

問：身体が痒いとき、つい掻きたくなり、すぐに気づいた。これはすべて身識が触塵に触れるものであり、どこに痒みがあるのか？作為してはならない。そこで痒いところに作意しないようにすると、痒みはすぐに消えた。さらに作意を続けると、痒みはまだあり、また作意しないようにすると、痒みはまた消えた。これを二度繰り返し、間隔がやや長くなってから、再び作意しないようにすると、痒みは完全に消えた。痒みは本当に消えたのでしょうか？

答：根と塵が相触れて識が生じ、識が生まれると塵境を了別し、了別した後に受覚が生じ、冷たさ・熱さ・触・痛み・痒みなどを感じ、その後に苦・楽・憂・喜・捨の情が生じる。これが十二因縁における六入処、触、受の運行の次第である。根と塵が相触れるかどうかは、意根が決める。たとえば身体が痒いとき、意根が痒いところに作意せず、注意を他に転じれば、意識と身識は痒いところに現れることができず、痒みという触塵は了別されず、受覚も現れないので、痒みを知ることも痒みを感じることもなくなる。これは意根の注意の転移によって、六識がそこに生じず、そこを了別しないだけであって、痒みがなかったわけではない。もし意根が注意を転じなければ、身根が痒みの触塵に触れ、身識と意識が生じて痒みの触塵を了別し、痒いと感じることになり、その後に意根は掻くことを選び、そこで身識と意識が痒みを掻くのである。

これは、意根が作主の識であり、根塵の相触を主導し、六識の生滅去来を主導し、六識の了別を主導し、身口意行を主導していることを示している。同時にこれは、五根である眼・耳・鼻・舌・身が五塵である色・声・香・味・触と相触れるかどうかも、すべて意根が作主して決めるのであり、五識の了別もまた意根が作主して決めることを示している。ここに問題がある。意根はなぜ五識の生起と了別を主導するのか？五識が五塵を了別するのは、なぜ意根が決択するのか？意根がこのような決択ができるのであれば、神様は必ずまず五塵を了別してからでなければ、取捨し、判断し、決択することはできないはずである。ということは、意根は六塵を了別できるのであって、法塵だけを単独に了別しているのではないことを示している。さもなければ、五根はどうやって五塵に触れることができ、五識はどうやって生じることができようか？