心念によらずに円明に了知できるのは、どの識心でしょうか。

『楞嚴経』に次の一節がある：「この会中の摩訶迦葉は、久しく意根を滅し、円明にして心念によらずして了知す」。問う：大迦葉が久しく滅した意根とは、どの識を滅したのか。どうして滅したというのか。

答える：他心通を得た者は、相手が心念を起こす限り、時と場所を選ばずに他人の心念を感知できる。もし相手が深沈で心念がなく、あるいは禅定に入り随意に念を起こさなければ、感知できず他心通は無用となる。この心念とはどの心の念を指すのか。

他心通が了知するのは意識心の心念である。意識心の心念には言語文字あるいは音声（心の声を含む）があるため、意識の心行には形相が生じ、了別しやすい。一方、意根の心念には言語文字や音声がなく、明らかな行相がないため、了別しがたい。意根の心行を了別するには身口意の行を通じ、身根と意識の造作によって了別する必要がある。

では大迦葉が久しく滅した意根とは何を滅したのか。それでいて円明に了知し、心念によらないのはなぜか。ここでいう心念は意識の心念を指す。大迦葉の円明な了知は意識による知ではなく、意根が直接に知るものであり、六塵の内外の境界を了知し、六識の知を直接に代替する。したがって大迦葉が滅したのは意識と意識の心念であり、意根を滅したのではない。もし意根を滅したならば、大迦葉の五蘊は存在せず、無余涅槃に入っていたであろう。