衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部） （思考過程を明示せず、要件通りタイトルのみ出力）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
お知らせ
生如法師
繁中
日語
如来蔵には無為性もあり有為性もあります
念仏三昧は意根の成就である
有為と無為とは何か
極楽浄土に往生するにはどうすればよいのでしょうか
一真法界
どうすれば睡眠に影響を与えずに意根に問題を考えさせるか？
意根を用いた問題思考の特徴と利点
本有種と新熏種の関係とは何か
意根を用いて念仏と問題思考を行うと、疲れを感じますか？
法無我の真実義
慚愧心所法とは何ですか
身体の気脈の問題にどう向き合うべきか
諸仏の一切種智成就の過程
法法はすべて真如であることをどのように理解すべきでしょうか。
任督二脈と小周天における気脈の巡り
修身はなぜ性を養うことができるのか？
俗諦にとらわれて真諦を見ず――無道
色身の自己修復は第一能変識の機能作用である
意根の熏習成功と証果は必ず禅定の中にて必要なのでしょうか？
諸法には主なく作者もなし
独頭意識は外相分を変えることができるか
三果人が初禅定の果位を退失した場合、再び退失することはあるのでしょうか？
縁起法と非縁起法の違い
なぜ如来蔵は無我でありながら、第七識は有我なのか？
如来蔵の見は第六識と第七識の見とは異なります
阿羅漢の如来蔵は異熟識と呼べるでしょうか？
仏法を誹謗する者は解脱を得られない理由
意根に証自証分のある証拠
勝義諦と世俗諦の関係
一切法の平等無差別の義
意根には反観力証による自証分がある
なぜ座禅一須臾は恒河沙の七宝塔を造るに勝ると言われるのか
AIロボットに貪瞋痴はあるのでしょうか？
阿羅漢が涅槃に入ることは如来蔵に入ることと等しいでしょうか？
逆境にどう向き合うべきか
衆生と涅槃の関係
どのように福報を最も早く修増できますか？
神通の使用に関する原則
如来蔵は一切法の情報を顕現する
性空と空性の違い
精進して法を学ぶことは修行とみなされるでしょうか？
戒律を守ることは修行に当たるのでしょうか？
邪見がどれほど長く伝えられようとも、真理ではございません
福徳を積むことは修行といえるでしょうか？
経典を暗唱するのは意識によるものか、それとも意根によるものか
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