意根を用いた問題思考の特徴と利点

難解な問題に対する思考は、様々な深浅の次元に分かれます。最も表層的な次元は意識単独の思惟であり、禅定がないため意根が問題に慣れず関与できません。意識の思惟過程には言語・文字・音声が混在し、心中に思惟の相貌が現れ、その全過程は容易に観察されます。これは意識が自らの働きを反照する作用です。言語には独り言や身振り手振りなどの身体言語を含み、文字には紙面に記されたものや心中のイメージ・描写を含み、音声には発声された音と無言の心の声を含みます。この次元の思惟は分散的で、心を専一にする必要がなく禅定も不要です。結果に対し意根は関与していないため確信が薄く、容易に覆され、実際の行動に結びつきません。

やや深い思考では意根が部分的に関与し、浅い禅定が生じます。意根と意識が明暗に協働し、言語・文字・音声の存在を排除しません。意識は資料提供と事例分析を担い、意根は対象を取捨選択しながら専心・半専心で思考します。意根が思考に集中するため、諸法への縁起が制限され、必然的に粗浅な禅定が発生します。縁起の取捨は意根が決定し、その度合いが禅定の深浅を左右します。意根の関与がなければ禅定も生じません。

最深層の思考は意根単独の思量です。この時点で禅定は深まり、意識の補助的役割は終了しています。意根は問題を熟知し、ほとんどの縁起を捨て去り、禅定中に独自に参究を続けます。夢中でも思量が持続し、結論が得られれば意識が覚醒するや即座に理解が完成します。短時間の禅定でも意根が起動し、他の縁起を顧みない専心状態が必然的に生じます。

これにより意根が主導識であることが明らかです。意根が思量を始めれば他の事柄を安排できず、禅定も必然的に到来します。修行における禅定の有無は意根が決定します。迅速に禅定を修めるには意根を多用し、意根を活用するには禅定を深める必要があります。意根思考が習慣化した者は、難題に直面するや直ちに意根モードに入り、意識の誘導なく高度な集中を達成します。古今の深遠な思想者や大智慧の保持者は、皆この思考様式を体得した方々です。

意根思考の利点は核心を直截に把握し、疑念や後悔なく心に確信が生じる点にあります。意識思考より透徹・究竟・徹底した智慧が発現し、結果と恒常的に相応します。記憶に頼る必要がなく、忘却の憂いもありません。これに対し意識思考の成果は散逸しやすく、想起困難となります。