なぜ升米の恩が斗米の仇となる現象が起こるのですか？

人が最初に小さな恩恵を受けた時、良心の上では感謝の気持ちを知っています。しかし、継続的に恩恵を受け続けると、施しを受ける習慣が形成され、コンフォートゾーンに入り、当然のこととなり、依存性が生じます。この当然性が破られ、他人が施しを止めると、コンフォートゾーンが消え、依存するものが無くなり、心理的に受け入れられず、瞋恵が生じます。人の習慣を変えるのは難しく、依存を許さないと怨みが生まれます。人は習慣、特に快適な習慣を変えたがりません。自らの習性や観念と大きく異なる教育を受け入れることを好まず、人を変えるには徐々に行い、急いではいけません。

習慣がこれほど執着性を持つなら、良き習慣を養い悪しき習慣を駆逐すべきです。例えば呼吸観が習慣化すれば雑念が消え、妄想が生じても呼吸を観じることで、意根の全ての精力が呼吸に集中し、定が生じて妄想は消えます。次第に恩恵に適応し習慣化するのは意根です。意根の貪欲と怠惰は大きく、悪習慣の形成は容易ですが、その変更は困難です。恩恵を受けるのは易く、利益を失うのは耐え難いのです。

どの心が感謝し、どの心が敵となるのか。愛憎情痴は、どの次元と程度に落ちるか、真偽の度合いによって決まります。情緒が深いのは意根に属し、浅く習慣化していないのは意識の作用です。意識段階では情緒は制御しやすいですが、一旦意根に落ち習慣化すると、制御が困難になります。

恩恵を受けた時、良心ある者は皆感謝心を抱き、心に念じて返済を考えます。意識と意根は共にそう在ります。もし意識が絶えず意根に感謝を促す必要があるなら、その意根には良心がありません。良心ある者は意識の助けを必要としません。ちょうど意識で証果を得た者が絶えず意根に煩悩を抱かず、五蘊に執着せぬよう促す必要があるように。五蘊は虚妄だと。しかし意根自らが証果すれば、意識が絶えず促す必要はなく、五蘊の虚妄を唱える必要もなく、意根が知るだけで足ります。