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論著の解説
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生如法師
繁中
日語
意識が単独で法について思惟・分析・理解・推理を経て知ることは、現量智と言えるでしょうか
法住智は過去と未来を知るが、これは現量知であるか、それとも比量知や非量知であるか？
現量と非量における重大な問題
現量、比量、非量の了別が運用する心所
観無量寿経 第八観
作為とは何でしょうか
牛に琴を弾きます
念仏三昧は意根における念仏の修行であります
意識は意根を効果的に薫習し変化させるべきである
意根が受ける薫習の程度には深浅の差があります
意根が薫習を受けた後の覚受
理論に関する薫習の段階
熏習された意根を調伏し煩悩を軽減する方法
六七の識は如来蔵の心中にあるのか、それとも如来蔵は六七の識の心中にあるのか
一切法の生住異滅は業種によって主導される
臨命終時における如来蔵はいかにして色身から少しずつ退出していくのか
如来蔵は何に基づいて色身を保持し変造するのか
諸仏菩薩はなぜ悪の薫習を受けないのでしょうか
身・口・意の行いを正しく管理する要は、意根を調伏することにあります
六識の身口意の行いを司るのは誰か
熏習の意根とは何か
業種と習気の関係性
意根の本質とはどのようなものか
酒品と人品は意根の品質であります
なぜ夢の中では夢と気づかないのか
世の中の一切の法相とは一体何なのか
七大種子の作用
一切のものは即ち如来蔵である
如来蔵の五大種子の機能と作用
夢中で夢を知ることは意識の証自証分ですか、それとも自証分ですか
夢は意根の思念からなるものです
覚受と意根の関係
なぜ悪夢を見ている時に念仏を唱えると悪夢が消えるのでしょうか
意識に対する意根の警覚作用
意根が鳴らす警鐘
意根は常に審査し思量するのに、なぜ睡眠が必要なのか
心を壁となすことにより、入道することができます
いかにして理に契入するか
意根を用いて思量することの益
如何にして速く禅定に入ることができますか
智慧による禅定の引き起こし方
智慧を用いてどのように禅定に入りますか
どのように速やかに入定し、法義を参究するか
禅定において意根の思量をどのように働かせるか
五蘊はどのように機能するのか
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