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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
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《阿含経十二因縁釈》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
繁中
日語
我見断による三悪道不堕の原理
娑婆世界に留まることを発願するのはどのような場合に適切なのでしょうか
識と意根における智慧の消長
理法による対比と想像は実証に等しからず
境随心転は即ち意根随転なり
識を捨て根を用いるには如何にすべきか
無上妙法は以心伝すべく不可言伝
悟りを得るためには何をすべきですか
ある結論が意識による分析か末那識による思量かを判断する方法
知解は証に非ず
憶測推測は全く頼りにならない修行法である
理論的研究は修行の正道にあらず
いかにして真の修行と実証により現量の智慧を有するか
理見と事見
意識の妄想は実修に代わりえない
意識と意根の境界が一致して初めて証悟に至る
意識の推理は観行および参究に等しからず
世間法の区別
意根の十二因縁における決定的な役割
修行とは何を修めるのか
意根の強さ
意識の心所有法と意根の心所有法の関係
催眠状態下における意根の心理活動の観察
七識には勝解心所法が具わる
勝解心所法と慧心所法の関係
慧心所法の運行作用
十二因縁の視点から見る意根の心所法
いかにして本来の時に帰るか
意根の煩悩心所法
意根の二種の煩悩心所有法
意根の慧こそ肝要
勝解心所法
推敲に内在する心所法
意根の捨受
意根の受
五遍行心所の作用
意識のみで法を思惟分析し、理解推理して知ることは、現量智でしょうか？
法住智は過去と未来を了知するが、これは現量知なのか、比量知および非量知なのか？
現量と非量の重大問題
現量・比量・非量了別を運用する心所
馬の耳に念仏：意識はいかに意根を熏習すべきか
念仏三昧とは意根の念仏修行である
意識は意根を効果的に熏習し転換すべき
意根が薫じられる程度には深浅の差がある
意根熏習後の覚受
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