如何に修行すれば人身を得て三悪道に堕入しないことができるか？

断我見の証果と明心見性は三悪道の業を免除することができ、人と相応し、後世に人身を得ることができ、三悪道に堕ちません。仏経には五戒を完全に持つ者は人身を得ることができ、五戒を完全に守って犯さず、命終の時に重大な悪業が現れなければ、人身を得ることが保証されると説かれています。しかし、どのようにすれば五戒をよく守持して犯さないことになるのでしょうか？心性の転換が鍵であり、業障の消除が鍵であり、福德の具足が鍵であり、煩悩の降伏が鍵であり、空の智慧があることが鍵であり、禅定があることが鍵です。戒定慧は煩悩を降伏し断除するだけでなく、心性を変え、業障を消除することもでき、福德を増長することもできます。これらの要素が総合されて、人身を得ることが保証されるのです。

これ以外に、福德と心性が人と相応していれば、証道していなくても人身を得ることができます。禅宗の史料の記載によれば、過去には参禅の人の中に、証道していなかったけれども禅定があり、命終の時に禅定力と福德力によって、直接ある居士の家に投生し、さらには福德の大きい者は胎を奪うことさえでき、満月を待たずに出生できる者がいました。禅定がさらに深い者は、いつでも命を捨てて立ち去ることができ、見道していなくても直接人道と天道に投生することができ、見道以後はなおさら人道と天道に投生することができ、三悪道の苦を免れることができます。

厳格に戒律を守持して犯さず、禅定が未到地定と初禅定に達し、参禅の段階にあり、智慧も悪くなければ、この戒定慧の修行によって大きな福德があり、業障は非常に軽くなります。業障の重い者はこの段階まで修めず、福德の小さい者もこの段階まで修めることはできません。こうすれば人道に投生することが保証され、三悪道に行きません。これはどの段階でしょうか？見道直前の段階であり、初果向に相当し、修行が初果の段階に近づいているのです。人身を得る条件は、福德が人と相匹配し、徳行・心性・慧力も人と相匹配し、重大な業障の遮障がなく、重大な悪業の業種が消除されているか、あるいは現前しえない状態になっていることです。こうして初めて人として投生することができるのです。

わが団体の中に大乗参禅の段階にある人がいるかどうかは、現在のところ知る由もありませんが、未到地定の観行で断我見している人がおり、これらの人々はほぼ初果向の段階にあります。この段階にあれば、後世に再び人として投生し、今世の修行を継続することが保証され、修行は連続的であると言え、三悪道によって中断されることはありません。

たとえばわが団体の惟如は、三昧定があり、白骨観があり、戒定慧が具足し、重大な業障が消除されて現前せず、心性が転換し、性障煩悩が軽微であるため、後世には三悪道を避け、人として投生して修行を継続することができます。白雪香はなおさらそのようで、禅定と小乗の空の智慧が非常に深く、戒定慧が具足し、心性が純善で、三悪道と相応せず、後世に三悪道で受報することはありえません。さらにグループ内の藍天は、四念処の観行が非常に良く修めており、心性が良善で、禅定があり、智慧も深く、戒定慧が具足し、重大な業障の遮障がなく、福德が深厚で、菩薩種性があり、心性が三悪道と相応しないため、後世にも三悪道の苦を免れ、人の中で引き続き善根を深く植え、徳本を植え付けることができます。この徳は非常に重要で、三善道と三悪道の分水嶺です。人が徳を持たなければ、人として生きることはできません。これらの修行の先範が模範としてあるのですから、皆さんは自分の修行に対して信心を持つべきです。正しい軌道に沿って修行すれば、初果向を得ることはそれほど難しくなく、後世に人身を得る確率も非常に大きいのです。