いかにして修行すれば人身を得て三悪道に堕ちずに済むのか

我見を断つ証果と明心見性は三悪道の業を免れ、人と相応し、後世に人身を得て三悪道に堕ちない。仏典では五戒を完璧に守る者は人身を得られると説かれ、五戒を完全に守り犯さず、命終に重大な悪業が現れなければ、人身を得ることも保証される。しかし、どうすれば五戒を守り犯さないと言えるのか。心性の転換が鍵であり、業障の消除が鍵であり、福德の具足が鍵であり、煩悩の降伏が鍵であり、空の智慧が鍵であり、禅定が鍵である。戒定慧は煩悩を降伏・断除し、心性を変え、業障を消除するだけでなく、福德を増長し、これらの要素が総合的に作用して人身を得ることが保証される。

この他に、ただ福德と心性が人と相応していれば、証道はしていなくても人身を得られる。禅宗の史料によれば、過去に禅を参じた者の中には、証道はしていなくても禅定を得ており、命終の際に禅定力と福德力によって、直接ある居士の家に転生し、福の大きい者は胎を奪い取って満月を待たずに出生することさえあった。禅定がさらに深い者は、いつでも命を捨てて去ることができ、見道していなくても直接人道や天道に転生でき、見道後はさらに人道や天道に転生して三悪道の苦しみを免れることができる。

戒律を厳格に守って犯さず、禅定が未到地定や初禅定に達し、参禅の段階にあり、智慧も優れていれば、この戒定慧の修行によって大きな福德を得られ、業障は非常に軽い。業障の重い者はこの段階まで修められず、福德の小さい者もこの段階まで修められない。こうして人道に転生し、三悪道に行かないことが保証される。これはどの段階か。見道直前の段階であり、初果向けに相当し、修行は初果に近い段階である。人身を得る条件は、福德が人と釣り合い、德行・心性・慧力も人と釣り合い、重大な業障の遮りがなく、重大な悪業の業種が消除されているか現前しないことである。そうして初めて人として転生できる。

我々の団体に大乗の参禅段階にいる者がいるかどうかは今のところ不明だが、未到地定で観行により我見を断つ者がいることは確かであり、これらの者はほぼ初果向けの段階にある。この段階であれば後世に再び人に転生し、今生の修行を継続でき、修行は連続的であり、三悪道によって中断されることはない。

例えば我々の団体の惟如は、三昧定と白骨観を持ち、戒定慧が具足し、重大な業障が消除されて現前せず、心性が転換し、性障煩悩が軽微であるため、後世に三悪道を避けて人に転生し修行を続けられる。白雪香はさらに顕著で、禅定と小乗空の智慧が深く、戒定慧が具足し、心性が純粋に善であり、三悪道と相応せず、後世に三悪道で報いを受けることはありえない。またグループ内の藍天は、四念処の観行が非常に優れ、心性が善良で、禅定があり、智慧も深く、戒定慧が具足し、重大な業障の遮りがなく、福德が深厚で、菩薩種性を持ち、心性が三悪道と相応せず、後世にも三悪道の苦しみを免れ、人中でさらに深く善根を植え、徳本を種まきできる。この徳が重要であり、三善道と三悪道の分水嶺である。徳のない者は人となることができない。これらの修行の先達を模範として、皆は自身の修行に自信を持つべきであり、正しい軌道に沿って修行すれば、初果向けを得るのはさほど難しくなく、後世に人身を得る確率は依然として非常に高い。