中有の身はいかにして生起し、入胎するのか？

問：爆発などの突発的な状況により肉体が粉々になったり、瞬間的に気化して遺体が残らない場合、中陰身は突然現れるのか、それとも徐々に現れるのか？中陰身はどのように受精卵を執取して胎内に入るのか？

答：中陰身が生起するたびに、それは前の色身が壊れて使用不能になったため、意根が再び色身を必要とするからです。中間に空白があってはならないため、中陰身は迅速に生起します。意根は五蘊の活動によって世間の諸法に対応する必要があり、これは意根の心が空ではなく、我見と我執、法見と法執があるためです。執着があるため、世間を捨てることを望まず、五蘊を捨てようとしません。生きている間に未来世の業種を集積し、この種子があるため、人が死んだ後も未来世が存在し、断滅することはありません。爆発という突発的な状況に遭遇し、肉体が粉々になって使用不能になった時、業種が支えとなり、意根が再び肉体を必要とする願いに対し、如来蔵は生前の業種に基づき、臨時の色身である中陰身を現起させ、意根の要求を一時的に満たします。

もし実体ある肉体を生起させる場合、四大が徐々に集積する長い時間が必要ですが、意根は待つことができず、仮の四大色身を臨時に現起させます。これにより人間の身体とは区別されます。実四大種子の集積ではないため、実四大種子が集積した肉体のような質礙作用がなく、中陰身は小五通を有します。意根が緊急に必要とするため、中陰身は徐々に生起せず、迅速に現れます。

突発事故による死亡の場合、心理的な準備がなく、伝説ではこの種の死は再び転生できず、霊的な存在として空中の幽霊のように漂い、実体ある色身に頼ることができず苦悩します。再び転生するためには、別の亡霊を捕らえ、自分が身代わりとなる必要があります。そのため、その人は死亡現場に留まり、同じ事故を再現する機会を待ち、他人を死亡させて自分が転生します。そのため世間では、事故が発生した場所では数年以内に同様の事故が繰り返される現象が見られ、これが「身代わりを捕まえる」という説の由来です。

正常な死亡の場合、中陰身の存在期間は最大七週間（四十九日）です。通常は三週目に転生します。生前の善悪が鮮明であれば結果が確定しやすく、転生も早まります。善悪の区別が難しい場合は四十九日を限界に転生します。転生の機縁が現れる時、中陰身は来世の父母のもとへ向かい、受精卵と共に胎内に入ると中陰身は直ちに消滅します。意根が存在しないため中陰身は消散します。意根が存在する場所には必ず色身が現れます。

中陰身において意根がどのように受精卵を執取して転生するのか？意根は欲を断っておらず、中陰身で父母の縁に遭遇すると、父母の淫欲に引き寄せられ参与します。業力が男性となるべき場合は母親に貪欲を生じ、女性となるべき場合は父親に貪欲を生じます。父母の淫行を自分と父母の淫行と思い込み、精子と卵子が受精卵となる瞬間に胎内に入ります。男性となるべき胎児は子宮内で母親と向き合い、女性となるべき胎児は背を向けます。これにより胎児が成長した後、女児は腹部が膨らみ、男児は膨らみません。

突発事故に遭遇すると、肉体が崩壊するだけでなく、識心も極度の驚きにより前六識が消散します。前六識は肉体の依り所を失い消滅します。残った意根のみが肉体から飛び出し、孤児となって如来蔵を従えます。これが意根の全ての財宝ですが、意根はこれを認識できず、再び色身五蘊を求めて世間法を追い求めます。背後にある摩尼宝珠には気付きません。仏法を学ぶには意根を掌握すれば全ての法を掌握でき、如来蔵を知らなくても暫時は問題ありません。ここから、意識による悟りの証明や明心が如何に幼稚で可笑しいかが分かります。瞬時に消散する法に希望を託すことが如何に愚痴であるか。智慧ある者がどうして財宝を化城や空中楼閣に置くでしょうか。

極楽往生も中陰身から行われます。大いなる神通力がなければ、誰が中陰身が蓮華に乗り極楽へ飛び立つ姿を見られましょうか。世間で言われる往生は全て推測や想像であり、現量で見たものではありません。

中陰身にも性別の差異があり、これも業です。意根は時や段階に関わらず、常に業・業種・業力と相応します。男女の業があれば男女の性別が現れます。来世の性別は固定ではなく業種により決定されます。今生で男性としての業行か女性としての業行を造作したかが来世の性別を決定します。これらの業行には心行や心性も含まれ、業行は心性と相応し変化します。そのため男性の心性を持つ者は来世で男身を現し、女性の心性を持つ者は女身を現します（願力ある者は除く）。出家戒律では比丘尼に対する制約が多く厳しいのは、女性の習気を制約し、徐々に女性の習性を離れ男性の習性に近づけ、女身転換の準備をするためです。現実でも、豪放で度量が広く男らしい気風を持つ女性は前世で男性であった可能性があり、来世も男性となる可能性があります。逆に女性のような習気を持つ男性は前世で女性であり、来世再び女身となる可能性があります。

性別は福徳にもよります。色界天以上に性別の差異はなく、男女の区別がありません。これは四禅八定の福徳により支えられ決定され、禅定の福は極めて大きく、衆生を暫時三悪道・人間界・欲界天から脱出させます。色界天の境地は欲界天の比ではなく、非常に楽しいものです。私が初禅定を修得した時、毎日神仙のような言語に絶する歓喜を体験しました。世間人の想像を超える禅定の楽は、世間の楽しみを遥かに超えます。仏法を学ぶ前は毎日重苦しい心情で、13歳から死を考えていましたが、初禅定後は地獄から天国へ移ったようでした。

極楽世界にも男女の区別はなく、大いなる福徳により支えられています。仏法を学び念仏しても福徳を修めなければ、至る所に障害が生じ、どうして極楽往生して諸上善人と会えるでしょうか。