善業を行う際の作意の重要性

法施その他の善行を行う際には、常に良き作意を持たねばなりません。心から他者が様々な利益を得られるよう願いを発するとき、この祈りが生じた瞬間、護法神のみならず自らの如来蔵もその成就を促します。こうして布施を受ける者は感応を得て加持を受け、心に歓喜が生じ、布施を受け入れやすくなり、心量が開かれ智慧が生じます。このように善縁が結ばれれば、自らの福徳と功徳も増大し、少ない努力で大きな成果を得て、自他共に利益を受け、円満に事を成し遂げられます。

心の働きは全てを変容させます。回向と同様に、善き心念が発せられた瞬間、磁力が生じ磁場のエネルギーが増大し、人を摂受しやすくなります。至誠の心で発心すれば加持力と導きの力が生じ、相手は心霊感応を得て、読むだけで安らぎと喜びを覚え、効果が現れます。祝願呪願はこの作用を発揮し、他者が加持助力を得て向上すれば、自らの福徳功徳も自然に増大します。これを自利利他と称し、人を度する者は自らを度するのです。何事においても、自らの心を込め、至誠を以て事に当たり、専注心を以て取り組めば、全てが円満に成就します。炊けば飯は香り、育てば花は薫り、作付ければ野菜は豊作となり、事業は成就しやすくなります。

各人の用心の在り方次第で結果は大きく異なります。自らの誠意を他者に感じさせれば、相手はその誠意に応え、速やかに報いが訪れます。なぜある人は人と接する際、他者から好まれるのでしょう。誠心と専注心を持ち、善意を発すれば、相手はそれを感知し、応答と反響があるからです。これが効果の現れです。華厳経において釈尊は、何事を行うにも相応の真言を念じ、他者が善果を得るよう、衆生が善法の功徳利益を得られるよう呪願するよう教えられました。呪願が成就すれば衆生は利益を受け、自らも相応の功徳福徳を得るのです。他を利することは必ず自らを利するのです。