衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
法門無量誓い学ぶ
仏道無上誓い成す
ホームページ
日常開示
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
《七覚分略説》
《阿含経十二因縁釋》
《四念処の観行体験》
禪定の門
般若経典
唯識の法義
如来蔵の法
総合
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
戒律
論著の解説
信息發佈
生如法師
繁中
日語
人体の筋肉活動は意識なのか、それとも意根なのか
離念霊知と意根の関係
一念不生とはどのような状態でしょうか
意識が知らない意根触の法
意根の智慧と意識の智慧の区別
意識と意根の好みの違い
世間における真の厭離と偽りの厭離の区別
意根の智慧と意根の思惟
意根と意識・慧の区別
覚観思惟と顕境名言の区別
覚観思惟と顕境名言の違い
意識がないとき、意根に知覚はあるでしょうか
念覚支を生起することは証法の前提条件です
意識の知を知とするは、まさに無明であります。
意根と意識における思惟と知
黙念と知念におけるいずれも、どのような心の行為なのでしょうか
識と意根による同時の了別と動念
意根と意識の活動の区別
法相への執着はすべて意根によるものである
いかにして意根の機能と作用を如実に理解するか
意根の種々の思想と情緒は六識によって現れます
意根と五識および内外の五塵との関係
業障は意識によって消除されるのでしょうか、それとも意根によって消除されるのでしょうか。
意根は前世のどのような情報を伝えることができるのか
強迫症の唯識論的解析
意根法理の作用
意識はどのようにして過去のことを思い出すのか
我見から生じる我相の現れ
菩薩は衆生を済度するに当たり三輪体空であるべきである
意識の煩悩の根源
いかにして意根を訓練し、思考し問題を解決するか
菩薩はなぜ菩提心を発する時に相に住してはならないのですか？
なぜ忍辱波羅蜜は非忍辱波羅蜜なのか？
六波羅蜜もまた空相であります
なぜ我相・人相・众生相・寿者相は即ち非相なのでしょうか？
なぜ実相も非相なのか？
如来の三十二相もまた非相なり
如来は微塵相と世界相を破ります
なぜ般若波羅蜜も空相なのですか？
應無所住にして其の心を生ずるとは如何に
菩薩の荘厳なる仏土の相もまた空なり
如来は燃灯仏のもとで本当に法を得たのでしょうか？
須菩提はなぜ「私は離欲阿羅漢である」という念がないのか
阿羅漢はなぜ「私は阿羅漢果を証得した」という念いを抱いてはならないのか？
なぜ阿那含は自らを三果の聖者と念ずることができないのでしょうか？
檢索：
<<
1
2
3
4
5
6
7
8
9
>>
