本来の時に戻るにはどうすればよいのか？

ただこの一枚の図で、金剛経全体を貫くことができる。四相はなくなり、三界はなくなり、生死はなくなり、仏相はなくなり、仏法はなくなり、涅槃はなくなり、解脱はなくなり、此岸はなくなり、彼岸はなくなり、何もかもなくなり、ただ一つの自性清浄心だけがぽつねんと寂しくそこにあって、天地の間にない。だから成仏とは無所得であり、無所得でなければ成仏できない。修行は減法であり、負担を減らすことである。すべて減らし切れば成仏するのであり、仏さえも減らし切る。修行というものも存在せず、仏を学び法を学ぶ者は事を無くして非を生ずる者、迷い倒惑する者であり、成すべき仏はなく、学ぶべき法はなく、説法する者には説くべき法がない。今後また誰かが師父に法を説くよう迫ったら、出会いがしらに一頻り殴りつけるがよい。何を語ることがあろうか。

金剛経を般若部の経典に分類するのは、実のところ金剛経の価値を過小評価している。金剛経は正真正銘の成仏の経典であり唯識の経典であり、一歩で空に到達し、一歩で成仏する。すべての法が空であるとはいえ、三十七道品は空、菩薩の六度波羅蜜は空、菩薩の十度波羅蜜は空であるが、菩薩は無為に住せず、有為を尽くさない。やるべきことをやるのであり、六度も十度も満遍なく行う。さもなければ空にすることはできず、負担を減らすこともできない。負担を減らすとはどういうことか。肩に担いでいるもの、背に負っているもの、手に持っているもの、心に詰め込んでいるもの、それらぎっしり詰まったものをすべてアンインストールし、すべて捨て去り投げ捨てる。あらゆる負担を放下し、有相の法も無相の法もすべて空にして、捨て去ってしまい、捨てる、捨てる、捨てる、と捨て尽くせば本来のところに帰る。何一つ所有していないのに、すべてを有することができるのである。

どのようにすれば空にできるのか。意識でこれらの道理をあれこれ考えて、わかれば空にできるのか。意識は枠組みであり牢獄である地獄・三界を消し去って空にできるのか。意識にそんな本事があるのか。まったくない。だから意識でめちゃくちゃに考え、めちゃくちゃに推測し、めちゃくちゃに悶着するのはやめなさい。意識を廃しても損はしない。

意識を廃したら、直接に意根を使う。意根を使えば三昧が現れ、三昧の中では一切の法は皆空であり、空さえも空で、幽霊の影さえ見えない。意根はかくも強大なのである。服さない者は意識を尊者と執して閻魔大王のところへ行って理屈をこねるがよい。閻魔大王はあなたに真実を見せてくれる。仏でさえあなたとは理を論じず、ただ閻魔大王だけがあなたを接待する。閻魔大王を待ちきれないなら、因果が先に現れ、現世報が現れる。これが最も問題を物語っている。因果と現世報は結局のところ、如来蔵が家を取り仕切り主となって決めることであり、如来蔵の言うことが通るのであって、仏の言うことさえ通らず、仏は事を管さない。如来蔵ほどの権力はないのである。