どのようにして本来の時に戻ることができるのでしょうか？

この一図は金剛経全体を貫くことができます。四相はなくなり、三界はなくなり、生死はなくなり、仏相はなくなり、仏法はなくなり、涅槃はなくなり、解脱はなくなり、此岸はなくなり、彼岸はなくなり、全てが消え去り、ただ自性清浄心が寂然と存在し、天地の間に在りません。故に成仏とは無所得であり、無所得こそが成仏なのです。修行は減法であり、負担を減らすことです。全てを減じ尽くせば成仏し、仏さえも減じ去ります。修行も存在せず、仏法を学ぶ者は事を起こす者、迷妄に陥った者です。成仏すべき仏もなく、学ぶべき法もなく、説法する者も説くべき法なし。今後誰かが師に説法を強要するならば、直ちに打擲すべきです。何を説く必要がありましょうか。

金剛経を般若経典に分類するのはその価値を過小評価しています。金剛経は真実の成仏経典、唯識経典であり、一歩で空に至り、一歩で成仏します。一切の法が空であると雖も、三十七道品は空、菩薩の六波羅蜜は空、十波羅蜜も空ですが、菩薩は無為に住せず、有為を尽くさず、為すべきことを為し、六波羅蜜十波羅蜜を完遂します。そうでなければ空にはなれず、負担を減じられません。負担を減じるとは何か。肩に担うもの、背中に背負うもの、手に持つもの、心に抱くもの、それら全てを降ろし、捨て去り、一切の重荷を放下し、有相無相の法を空じ、捨て去ることです。捨て、捨て、捨て尽くせば本来に帰り、無一物ながら一切を有するのです。

どうすれば空になれるのか。意識でこれらの理を考え、理解すれば空になれるのか。意識が牢獄のような三界を無くし空にできるのか。意識にそんな力があるのか。全くありません。故に意識で妄りに考え推測し、無駄なことをするな。意識を廃しても損はない。

意識を廃すれば、直接意根を用います。意根を用いれば三昧が現れ、三昧の中では一切の法が空じ、空さえも空じ、鬼影すら見えず、意根はかくも強力です。服しない者は意識を尊ぶ者として閻魔大王に論じに行くがよい。閻魔大王が真実を見せてくださる。仏は理屈を説かず、ただ閻魔大王が対応なさる。もし閻魔大王の言葉を待てないなら、因果が先に現れ、現世報が現れる。これが最も物語る。因果と現世報は結局如来蔵が支配し、如来蔵が決定する。仏ですら決定せず、仏は事を管轄せず、如来蔵の権力に及ばない。