勝解心所法 (adhimokṣa-caitasika-dharma)

法に対する勝解は、七つの識すべてにあります。七つの識はそれぞれに対応する法を持っているからです。もし、どれかの識が自分に対応する法に対して勝解できないなら、その識の心は対応する法を正しく認識することができず、その後の働きが現れることはなく、あるいはその後の働きがすべて混乱してしまい、衆生は正常に生活し働き修行することができず、何もかも成り立たなくなります。六識はこのようであり、第七識はなおさらそうです。作主する識が対応する法を勝解できないなら、それは天下が大混乱に陥るのと同じことで、愚痴な衆生でさえいようとしても難しくなります。細菌でさえ直面している状況を勝解できるのですから、高級な衆生である人や天の大衆において、主宰をつとめる第七識が塵境などの諸法を勝解できないなら、どのように五陰身の運行を調整するというのでしょうか。盲猫が死んだ鼠にぶつかるような、ぼんやりとした指揮であってはならず、そのような五陰身は生存できません。

たとえば、ある人が花を買おうとするという事において、花市に行って数多くの生花を見て選び抜くには、眼識は見た花の色に対して勝解がなければならず、はじめて生花の色合いがどのようなものであるかを知ることができます。意識もまた生花に対して勝解がなければならず、はじめて生花が鮮やかで新鮮かどうか、自分が買おうとしているものかどうかを知ることができます。意根は生花に対してさらに勝解がなければならず、六識が見て選んだ生花の品種・色合い・価格などの状況を、なおさらはっきりと把握しているべきです。そうしてはじめて、買うか買わないかを決定することができます。もしはっきりわからなければ、あるいは決めかねるなら、六識に選択と比較を続けさせ、完全にはっきりして満足するまで至って、はじめて最終的な決定を下し、それから花を買うという事柄が終わるのです。一切の法もすべてこのようであり、六識の了別の状況を、第七識である意根がすべて勝解できなければならず、はじめて一切の法の運行を推し進めることができ、混乱することなく、五陰身が正常に生活し働くことができるのです。