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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
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論著の解説
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生如法師
繁中
日語
宗因喩を用いた論証の方法
五蘊が世間に生まれる根本因
虚空は三界の内にあるのか、それとも外にあるのか
修行は定福だけでは不十分です
悪人を適切に処する方法とは？
時間と心不相応
過ちを犯した場合、直接謝罪するべきか、それとも心の中で懺悔すればよいのでしょうか？
如来蔵は帰属属性を有するがゆえに共用できないことを説明する
非自然性・非因縁性とは何でしょうか
中有の身はいかにして生起し、入胎するのか？
実践修行は単なる理論の学習よりもはるかに困難であります
根身器界とは何法か
縁起所生の法における因とは何か
心量とは何ですか？
世俗諦とは何でしょうか？勝義諦とは何でしょうか？
養気と道の関係
識の知は多くの階層に分かれている
無常
一切法は皆菩提にして二相なし
異熟識、異熟習気、等流習気、白淨識の意味
初果向における脱胎換骨のプロセス
いかにして修行すれば人身を得て三悪道に堕ちずに済むのか
最も確実で信頼できる修行の法門
南無阿弥陀仏を唱えることと阿弥陀仏を唱えることとは何が違うのか？
我見の表現
相似三昧と相似無生忍・無生法忍とは何を意味するのか？
三昧の状態においてのみ法を証することができる
無明とは何でしょうか？
無生法忍とは何ですか
悟りを開いた直後の総相智の智慧の次元
無生忍とは何でしょうか？
見性とは何ですか
心念と心聴の原理
仏法の意味
悟り後の境地
無心の過ちは罪なくとも悪報ある
善業を行う際の作意の重要性
知っていても実行する力がない時、どうすればよいでしょうか？
勧修
天賦はどのように現れるのでしょうか？
修行は境界を空にするのか、それとも自己を空にするのか？
例を挙げて説く実証とは何か
どのように魔難を減らすことができるのか
迷妄なる空性はなお野狐禅なり
なぜ虚妄と知りながら、一切法が非常に真實に感じられるのか？
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