唯識で量子力学の原理を解釈する

問：量子力学の記述によれば、静止している粒子が崩壊し、二つの光子が生じ、それぞれ反対方向へ極めて遠い距離まで飛んでいく。そのうちの一つの光子を測定あるいは接触すると、もう一つの光子にもそれに応じた反応が起こる。これはなぜか。

答：この二つの光子は同源であり、ともに同一の粒子から来ているからである。この粒子は四大の種子から構成されており、二つの光子に分かれた後も、二つの光子の四大種子の構成構造は同じであり、互いの間に密接な関わりがあり、その間の距離がどれほど遠くても、互いに牽制の作用を持っている。実際には、二つの光子の間にあるのは虚空であり、虚空は空大の種子から構成されている。空大によって形成された虚空には距離がなく、何も存在しない。それならば、二つの光子の間にはそもそも距離というものが存在しないのである。世俗の物理界においてどれほど隔たっていようとも、本質的にはやはり同一の粒子に属しており、牽制力と引力、そして同じ機能作用を有している。それゆえ、一方が変化すれば、他方にも同じ変化が起こるのである。同源であるがゆえに。

そして世界全体の物質は、共業の衆生の四大が和合して構成されたものであり、当然、互いの間に密接な関わりがあり、一髪を引けば全身が動くようなこともありうる。しかしこの密接さの程度は、同一の粒子の上にある光子同士の密接な関わりにはるかに及ばない。虚空・空間というものが存在せず、そのような法も存在しないのであれば、時間というものが存在すると言えるだろうか。存在しない。私たちはこれらの法を修学することを通じて、次第に一切の法の空を認識していく。実は各自がさらに努力して力を振り絞れば、心は空になり、さらには家にまで到達できるのである。しかし、道業の資糧があまりに欠けているがゆえに、ただ想像し、計画し、実行しよう、空にしようと目論むだけで、結局は空にできず、力も出せない。それゆえ、法理だけを重んじ、資糧の蓄積を重んじなければ、道業は修めないのである。

唯識と比べれば、小乗の空は取るに足らず、語るに値しない。大乗の空こそが真の空であり、徹底的に空であり、究竟の空であり、あっさりと空であり、清々しく空であり、一物もなく、一法もなく、微塵ほどのものも存在しないのである。