意根と意識の四つの関係

人間の心理的問題は、一般に意根の問題である。意根が長期間理解されず抑圧され続けると、心理的問題が発生し、様々な心の病が現れる。意根の心理的問題を解消するには、第一に心理を理解する他者を頼ること、第二に自己の意識に依拠することである。意識が意根の心理状態を明らかにし、解決策と能力と智慧を備えていれば、段階的に意根の心理的抑圧を解消し、鬱屈を除去し、抑圧された感情を解放できる。

一般的に、意根と意識の関係は四種類に大別される。意識と意根が調和する場合が二種、調和しない場合も二種である。

第一の場合、意根が善であり意識も善で、両者が完全に調和する。意識は意根に逆らわず、むしろ意根の善を増長させる。結果として躊躇なき善、心からの善、内面から発する善が現れ、心理的問題は存在しない。善行後の心理状態は更に爽快となり、これは大善であり、速やかに善果が成熟し、善報も速やかに現れる。

第二の場合、意根が悪であり意識も悪で、両者が完全に調和する。意識は意根に全く逆らわず、意根の悪を増長させる。両者は躊躇なく悪をなすことに快感を覚え、悪業をなした後も心理的快適さを保ち、恥じる様子もない。心理的問題はないが、これは大悪であり、悪業の成熟が速く、悪報も速やかに現れる。

第三の場合、意根は悪だが意識は善である。意識が善を志向する時、意根は不快を感じ善を拒む。しかし環境の圧力に迫られて善を行わざるを得ず、意根に心理的問題が生じる。後悔を伴うこともあり、この心理的問題は解決可能な場合と不可能な場合がある。これは真の悪に偽りの善を被せた状態で、本質は悪である。意根の悪の力が環境の力を上回り、意識の善が弱く意根に影響を与えない場合、悪業を造作する。しかし環境の良い影響で意識が次第に善に染まり、意根の悪を克服すれば、善業を造作する可能性が生じる。

第四の場合、意根は善だが意識が環境の影響で悪を抱える。意根が環境に迫られて悪を行わざるを得ない時、心理的陰影や抑圧、悔恨が生じる。この心理的問題は懺悔によって解決可能な場合と不可能な場合があり、意根に心理的わだかまりが残る。これは真の善に偽りの悪を被せた状態で、本質は善である。意根の善の力が強く意識の悪が弱い場合、最終的には意根の善が主導して善業を造作する。しかし悪の環境が持続し意識の悪が強化されれば、意根も悪に染まり悪業を造作する可能性がある。