意根と意識の四つの関係

人間の心理的問題は一般的に意根の問題である。意根が長期間理解されず抑圧され続けると、心理的問題が発生し、様々な心理的症状が現れる。意根の心理的問題を解消する方法は二つある。第一に心理を理解する他者に頼ること、第二に自己の意識に依拠することである。意識が意根の心理状態を明らかに認識し、解決策と能力、智慧を備えていれば、段階的に意根の心理的抑圧を解消し、鬱屈を晴らし、抑圧された感情を解放できる。

一般的に、意根と意識の関係は四種類に大別される。意識と意根が調和する場合が二形態、調和しない場合も二形態存在する。

第一の場合、意根が善で意識も善であり、両者が完全に調和する状態である。意識は意根に逆らわず、むしろ意根の善を増長させる。結果として躊躇のない善、心から痛快な善、内面から外面に至る完全な善が現れる。心理的問題は存在せず、善行後の心理状態は更に爽快となる。これは大善であり、速やかに善業の果報を得る。

第二の場合、意根が悪で意識も悪であり、両者が完全に悪で調和する状態である。意識は微塵も意根に背かず、むしろ意根の悪を増長させる。両者は共に躊躇いなく悪を為し、悪業を造った後も爽快感を覚え、恥じる心なく心理的安定を保つ。これは大悪であり、速やかに悪業の報いを受ける。

第三の場合、意根は悪だが意識は善である。意識が善を志向する時、意根は不快を覚え善を拒むが、環境の圧力に屈して善を行わざるを得ない。この際、意根に心理的問題が生じ、後悔を伴う場合がある。これは真の悪に偽りの善を被せた状態であり、本質は悪である。意根の悪の力が環境の力を上回り、意識の善が弱く意根を感化できない場合、悪業を造作する。ただし、意識が良好な環境に感化され次第に善を強め、意根の悪を克服すれば、善業を造作する可能性が生じる。

第四の場合、意根は善だが意識が環境の影響で悪を生じる。意根が環境に強制され悪を行わざるを得ない時、心理的陰影や抑圧、悔恨が生じる。これは真の善に偽りの悪を被せた状態であり、本質は善である。意根の善の力が強く意識の悪が弱い場合、最終的には意根の善が主導して善業を造作する。ただし、悪環境が持続し意識の悪が増強されれば、意根も悪に感化され悪業を造作する可能性がある。