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日常開示

2024年05月20日月曜日第2 回の開示 合計4177回の開示

真の智慧を得てこそ、直ちに成仏の道に至る

仏法をゆっくりと味わい、あるいは深く参究する場合、一つの言葉を参究すればすぐに禅定に入ることができる。これを「慧（え）によって定（じょう）を引く」という。禅定の中では、参究する智慧が絶えず深まり、教義がますます透徹していく。これをまた「定によって慧を引く」と呼ぶ。定と慧が互いに引き合い増大する、これが真の修行であり、最も深遠な修行、最も根本的な修行、最も究極的な修行である。得られるのは真の智慧、自ら修得した智慧である。ただこのような参究は、表面的には遅く見え、得られる知識量が少ないように思われるが、実は修行において最も迅速で、最も直接的な捷径（しょうけい）である。なぜなら修行は智慧を得ることが究極であり、智慧によって仏となるからである。

逆に、修行を理解しない者は浅薄で、表面的な知識量を追い求め、多くを知り、多くを理解し、多くを学ぶことに満足し、真の智慧の重要性を悟らない。そのため真の智慧を求めない。量と速度を追求し、学び得たものは自らが開いた真の智慧ではない。実は修行の門外漢であり、精進に励んでいるように見えても、速度はかえって最も遅い。真の智慧がないからである。多くを知り多くを解することを智慧と考えるのは、実は仏法初心者の無知である。

——生如法師の開示

意根と意識の四つの関係

なぜ染汚された意根は染汚された前六識のみを生じるのでしょうか？