金剛経の宗旨

金剛経全体の宗旨を俯瞰するに、その要諦は相を破ることにあり、相を破り、相を破り、一切の相を破る。四相を破ることを起点として、一切の法相を破る。この一切の法相の範囲は広大無辺にして、衆生が触れられるもの、見られるもの、思われるもの、考えられるもの、論じられるもの、これら全てが非相なり。世俗界における三界の一切法一切相、我相・人相・衆生相・寿者相、声聞相・縁覚相・菩薩相、仏の三十二相と具足の身相、如来相・大身相、国土相・微塵相・世界相・一合相、衆生心相・菩薩発菩提心相・菩薩荘厳国土相・菩薩度衆生相、諸仏説法相・諸仏得法相・諸仏得菩提相・菩薩六波羅蜜相、はては般若波羅蜜多相・仏法相・諸法実相相など、あらゆる相を含む。凡そ相あるものは皆な非相にして、非非相、非法非非法なり。
而してこれら一切の相を破る根拠は何か。不生不滅の金剛心に依る。この金剛不壊の心あるが故に、生じ出でる一切の法相は非相となり、より円融に説けば非非相ともなる。故に金剛般若心は一相無相の大総持法門とも称され、一切の相を保持し、一切の法を摂し、一切の法をして自性なく自相なからしめ、一切の法は非法非非法となり、世間は空寂・空虚・空幻となる。
金剛経が相を破る過程と結果は、観音菩薩の耳根円通法門と呼応し、空じ得る一切を空じ尽くし、如何なる手段をもってしても空じ得ぬ金剛般若心のみを彼岸に留む。彼岸にあらず、非彼岸にあらず、孤寂にして伴なきも、これ即ち一真法界なり。

金剛経はまた一切の般若経典・大乗経典と共鳴し合い、相互に照応して些の違和もなし。空の外に空あり、空の果てまで空じ尽くし、空ではなく、空でないものでもない。世人これを理解し、契会し得るや。若し契会せば、心中に尚お相あるや、何かを執着するや。無論、ここに至るには三大阿僧祇劫にわたる実証の道程を要す。一つの相また一つの相を破り、破り尽くして本源に帰り、家に安坐するも、既に帰る家なく、坐する場所なく、身をもって安坐すべき体もなし。これは赤裸々として、空洒々たる大解脱法門ではあるまいか。世人よ、早く一つの相また一つの相を捨て去れ。早く纏縛された窒息感より脱却せよ。早く一切の重荷を投げ捨てよ。