意根と六識における身口意の行いの関係

問：意根が人の身行・口行・意行を主導しているならば、身行と口行において六識は具体的にどのような作用を現すのでしょうか。

答：意識は身行と口行の具体的な実行者であり、つまり造作者であります。身行と口行から意識の運行状態とその作用を認識すべきです。例えば歩行・停止・安坐・臥床、言論・談話・言語・笑顔、飲食行為などは全て意識と身識の共同作用によって現れますが、実際の操作者は意根であります。表面的には意識が指揮しているように見えますが、意識は意根に建議を提供するのみで、具体的な決定権は意根にあります。運行過程において意識が他の考えを生じ、意根に参謀役を務める場合、意根が合理性を認めればこれを採用し、同意しなければ抉択と命令を変更せず、意識は従来通り運行しなければなりません。

身行は意識と身識の和合運作であり、口行もまた意識と身識の和合運作であります。色を見ることは意識と眼識の和合運作、声を聞くことは意識と耳識の和合運作、香を嗅ぐことは意識と鼻識の和合運作、味を嘗めることは意識と舌識の和合運作、触を覚えることは意識と身識の和合運作であります。六根の運行には全て意識の運作が含まれており、意識がなければ五陰身は動くことができず、意識が弱ければ五陰身も動かし難いのです。

衆生が定力不足で観行の智慧も不十分な時は、六識が身口意行において運作している様子のみを見ることができ、意根の主導作用と抉択作用を見ることができず、ましてや第八識の根本的な作用を見ることはできません。これは意根と第八識の運行の相が極めて微細であるため、一般の人は善根福德が不足しているため観察し難いからです。観察できないが故に、ある者は「一切法は六識の功能作用であり、意根や第八識など存在しない」と説きますが、これは六識論の無智なる説き方であります。