如来は燃灯仏のところで果たして法を得たのか、得なかったのか？

金剛経原文：佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。

仏は須菩提に言われた：「この問題をどう見るか。如来はかつて燃灯仏のところで、法において何かを得たであろうか」。須菩提は答えた：「如来は何の法も得ておりません、世尊。如来は燃灯仏のところで、仏法において実に無所得であります」。

本師釈迦牟尼仏は燃灯古仏のところで、八地菩薩を証得し、成仏の授記を受けました。明らかに八地菩薩を証得したのですから、当然八地菩薩の法を得たのであり、明らかに授記も受けたのですから、すべて所得があるはずなのに、なぜ無所得と言うのでしょうか。これらの事は現象界には存在しますが、実際の理地にはこのような事はなく、現象界は空であり、金剛般若心が幻化したものであって、有りながら無いのです。如来の心上にも一法も空しく、いかなる執念もなく、自分が本当に法を得、授記を受けたとは思っていません。如来がこれを実と認めるなら、心中に法があり、法の空幻を証得していないことになり、八地菩薩ではなく、授記を受ける資格もないでしょう。如来には八地菩薩の証量があり、心は空しく無為で何物もないからこそ、燃灯古仏は成仏の授記を与えたのです。

凡夫はどう考えても理解できません。如来はあれほど大きな法を得たのに、得ていないと言い、成仏の授記というこれほど大きな出来事を、何とも思わず、少しの掛礙も念想もないのです。これはどのような心なのでしょうか。一般の凡夫なら、このような事に遭遇すれば、とっくに大喜びして、感激のあまり、奔走して知らせ回っていることでしょう。もちろん、これは実相を証得していない凡夫の有所得の心态であり、だからこそ、このような一般人は法を得ることもできず、まして授記を受けることはないのです。仏の心は通透しており、眼は明るく、みだりに人に授記を与えることはありません。