意根と意識の二者はなぜ互いに心意を伝達できるのか

たとえば意根が食事をしたいと考えると、如来蔵は意根の意に従い、意識を出生させる。意根は意識に伝えて眼前のさまざまな料理を了別させ、その料理の中から自分の好きなものを選ぶ。意識は意根の心思を领会でき、意識が了別した後、意根も意識の心思を领会できる。両者は刹那のうちに互いに意思疎通ができる。しかし、意根が前世の法を了別して意識に伝えても、意識は领会できないか、ほんの少ししか明らかに理解できない。これはなぜか。前世については意識が経験したことがなく、記憶もないため、了別を加えることができないからである。

意根がさまざまな料理を了別し、どの料理を食べるかを決めようとすると、意識が出生して意根に代わって了別する。意識がさまざまな料理の特色をすべて了別・判断した後、意根に伝えると、意根は知り得て何を食べるかを決める。また、意識が眼識とともに観察しただけでは全面的に了別できない場合もありうる。そこで意根が少し食べて味わってみようと決めると、舌識と鼻識がともに了別・判断に参与する。意根が知り得た後、どれがおいしくて自分の好きなものかが分かるので、大いに食べ始め、おいしくないものには構わない。

これらの料理は、意識と五識がともに現前に触れることができるので、受・想・思があり、判断を加えることができる。前世の法については、神通がなければ五識はまったく触れることができず、意識には心通もなく、経験もなく、智慧が不足しているため、意根の心中の所思所想を了知できない。意識に大いなる智慧があれば、意根の心中の所思所想、暗示する法を明確に了別することができる。

意識と意根はなぜ互いに心意を伝達できるのか。意根が法塵と相触れて意識を生じさせ、三者がさらに和合して触れると、法塵に対して意根だけでなく意識も了別できる。ただ、その了別の程度いかん、明確か否かの違いがあるだけである。そしてこの過程において、意識と意根は常に相触れており、心と心が相触れているのだから、当然互いに心意を了知できる。違いは了知の程度いかんにあり、深さと範囲の区別がある。意識が存在する限り、必ず意根と相触れているので、それぞれの心意はいつどこでも伝達と交流を得ることができる。もし交流がうまくいかないと、心理的に拗れてしまう。交流が円滑になれば、気分は愉快になる。これは二人の人間の付き合いの関係にやや類似している。