意根の本性はどのようなものか

净和の体験談：ある日、私は椅子に座ってイヤホンで大悲咒を聴いていましたが、聴いているうちに眠ってしまい、夢も見ませんでした。このとき、目の前（実際には目の前ではありません。方向感覚がないからですが、当時は方向感覚がないことに気づいておらず、まるで果てしない宇宙の中にいるような感じでした。）の一片の闇の中に、何か動きがあるように思われ、好奇心が生じて、その原因を確かめようとしたところ、その動きが一点の光に変わりました。

私（当時は「私」という概念はありませんでした）は引き続き光へと向かい、光に触れた瞬間、意識が生じ、あの動きはイヤホンの大悲咒の音だったのだと分かりました。（このとき突然気づいたのですが、何かが身体から脳に入ると、五官が機能を発揮するようになるのです。）そして、意識が生じる前の状態を思い出してみると、まるで物心のつかない子供や小動物のようでした。何か動きがあると誘われるままにそれについていってしまい、少しも反省する能力がありませんでした。

評：眠っているときの目の前は目の前ではなく、意根が対象とする法です。なぜならこのときは、眼識や意識が滅していないとしても非常に微弱になっており、前後の方向感覚がなく、意根は法を明確に知ることができないので、果てしない一片のよう感じられるのです。好奇心を生じて光へ向かったのはまさに意根であり、これは意根が法に縁ろうとしているのですが、自分が法に縁ろうとしていることを知らず、自我に対する感知力が弱く、大悲咒の音に縁してもはっきりと弁別できず、光を感じることしかできません。大悲咒には加持力があるので、まるで光のように感じられるのです。

意根が大悲咒の音に縁したばかりのとき、光を感じたばかりのとき、微弱な意識が現れ、意識はこれが大悲咒の音だと了別しました。意識が音を了別したとき、意根はすでに光（音）が脳に入ってくるのを感じており、意識は瞬時にそれを理解しました。このとき五識が現れ、かなり覚醒しました。覚醒した後、意識は先ほどの過程を思い出し、意根はまるで子供のようで、定力がなく、現れた動きに好奇心のままについていき、非常に純真で幼く、同時にとても機転が利いて、事があればどこへでも即座に駆けつけるようです。もちろん意識が回想するのも、意根が先ほどのことをはっきりさせたいと思い、意識に回想させたからであり、意識が生じる前のことを回想するには、意根が場面の素材を提供してこそ、意識（つまり私たち）が初めて、先ほど何が起きたのかを理解できるのです。

この一節はまさに意根の心のあり方を正確に描写しています。純真で幼く、原始的で、自制力がなく、意識による世話と牽制が必要であり、意識による督促と先導が必要なのです。この意根に対するありのままの描写をよく味わい、意根の特性を吟味し、意根の体性をより深く理解してください。