仏法には二つの側面の意味があります。一つは仏陀が説かれた法、すなわち成仏して解脱を得るための全ての方法を指します。もう一つは特に如来蔵の法を指します。この二つの意味は広義と狭義に分かれ、経典において説かれる仏法の大部分は如来蔵の法を指しています。仏とは如来であり、仏心とは如来蔵であり、仏法とは如来蔵の法です。あらゆる法は如来蔵から顕現したものであり、すべての法は如来蔵によって成立するため、仏法はすなわち如来蔵の法なのです。
では外道の法も如来蔵から顕現したものなのでしょうか。もちろんそうです。如来蔵がなければ外道も存在せず、外道の法も存在しません。如来蔵を離れれば善人も悪人もなく、善法も邪法もありません。如来蔵以外の法はすべて虚妄なものですが、仮の法にも仮の法の作用があり、特に善法の作用は悪法を抑制することができます。ただし善法に執着することなく、その後により優れた善法が現れることを求めればよいのです。
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