諸法如幻

如来蔵 (tathāgatagarbha) がいくつかの法塵境を幻現する、これがいわゆる独影境であり、続いて意識を幻現する、これが独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) であり、意識が了別の功能を現じることで、法塵境を知るのである。この間、法塵境は来たこともなく、意識は行ったこともないのに、境界像を了知している。これは諸法が不来不去であることを示している。諸法の生滅もまた幻化の相であり、それゆえ諸法は不生不滅でもある。

如来蔵の幻化の理を明らかにすれば、智慧は増長する。智慧が増すほどに、自分の以前の無明がいかに重いものであったか、また理屈なくして無自覚に一切の法を執取 (upādāna) し続けていたかに気づいていく。過去のものは、当時どれほど尊貴なものに感じていても、今見れば取るに足らないものである。今の人や事がどれほど重要に感じられても、将来智慧が増長したときには、取るに足らないものに感じられるであろう。