供養を行って金銭的利益を得ることはどのような業報をもたらすのでしょうか。

まず、このような金銭獲得の方法が公平かつ正当な取引であるかどうかを明確にする必要があります。もしそうでなければ、その性質は欺瞞または詐欺となります。その場合は、騙す行為と性質に基づいて罪を量り、果報を評価します。公平かつ正当な取引とは何でしょうか。それは売買双方がそれぞれ期待する利益または益を得るべきであり、一方のみが利益を得て他方が何も得られない場合は不公平な取引です。

次に、この取引が正当かどうかを議論します。この行為の正当性は複数の観点から評価されます：一、当人が供養を行う資格を有しているかどうか。二、当人が供養を行う能力を有しているかどうか。三、衆生を苦海から解脱させる供養に対して料金を請求すべきかどうか、およびその料金の基準は何か。

上記の問題を明確にするには、「供養」という言葉の概念と内包を整理する必要があります。供養とは何でしょうか。供養とは、高エネルギー・高徳行・高素質の高位菩薩または衆生あるいは僧宝が、仏経・仏呪・仏語を誦読する方法により、諸仏菩薩の加持力を得て、三悪道の衆生の業障を軽減し、一定の福徳を得させ、三宝を信受させることで、三悪道から脱出できるようにすることです。したがって供養とは、諸仏菩薩三宝と供養者自身の共同的功徳力・福徳力、および慈悲力によって、悪道の衆生を苦海から救い出し、罪報を軽減することです。

もし供養者が金銭目当てで供養を行うならば、まずその者の徳行は備わっておらず、福徳も慈悲も備わっていません。そのような者は諸仏菩薩三宝の護持と加持を感得できず、すべての誦読は功徳がなく、罪業衆生は利益を得られません。供養そのものは自力のみで成し遂げられるものではなく、個人の徳行修養に諸仏菩薩三宝の威神力が加わって共同で完成させるものです。個人に威神力がなくとも構いませんが、どうして三宝の威神力を用いて個人が金銭を稼ぐことが許されるでしょうか。いったいどのような者が、三宝に頼って金銭を稼ぎ富を築く胆力と資格を持つというのでしょうか。これは三宝の金銭を稼ぐことではありませんか。三宝の金銭を誰がまともに稼げるというのでしょう。命さえも、すべてを捨ててでもでしょうか。

真に因果を理解し道理に明るく、諸仏菩薩三宝に深く感謝している者が、どうして敢えて、どうして忍んで三宝を利用して金銭を稼ごうなどとするでしょうか。菩薩が衆生を救済するのは菩提心のため、苦難の衆生のため、諸仏菩薩三宝の恩徳に報いるためであり、決して自己の利益のためではありません。菩薩が衆生を教化する際には決して料金を取らず、金銭を稼がず、どれほどの労力を費やして教義や書籍を執筆しても、すべて衆生が学ぶために無償で提供します。

なぜならこれは自力で成し遂げられる偉業ではなく、菩薩のすべての智慧は諸仏菩薩三宝に由来するもので、恩に報いるのでさえ間に合わないのに、どうして三宝の威徳を利用して私利を図ることができるでしょうか。もしこのように行うならば、それは菩薩ではなく、三宝に頼って金銭を稼ぎ、三宝の書籍などの製品を販売して利益を得る者は真の菩薩ではなく、真の善知識でもありません。このような恩知らずの販売行為を「如来を裨贩する」と言います。如来を裨贩することは魔業であり、魔の果報を受けます。三宝を利用して金銭を稼ぐことは、すなわち三宝の金銭を稼ぐことであり、このような金銭は稼げば稼ぐほど貧しくなり、最終的には悪道に堕ちて貧苦の悪報を受けることになります。