凡夫は如来蔵に転依することができるか

如来蔵への転依が初歩的に成功するのは初地菩薩の位においてであり、地前の菩薩は皆懸命に転依に努め、転依を学んでいる。凡夫は如来蔵を証得していないため、依り所とすることができず、如来蔵がどこにあり、どのような行相であるかを知らない。それではどうして依り所とできようか。虚空に頼むようなもので、想像上の如来蔵は現実に観えるものではなく、依り所とはなり得ない。

さらに凡夫は自発的に如来蔵を利用することもできず、如来蔵がどこにあり、どのような特性を持ち、どのような作用を起こすかを知らない。どうして如来蔵を利用できようか。人々は皆如来蔵を想像しているのであり、これを憶測と幻想と呼び、推測ともいう。凡夫が推測することは許され、七八分の推測も許されるが、それは無益である。意識が滅すれば眼前は暗黒に包まれ、茫然自失するのみである。

転依が成功した兆候は、心性が転換し、如来蔵の心性に類似し、煩悩が断除され、智慧が増長したことにある。転依が未だ成功していなくても、少しずつ自らを変え、自らの煩悩を降伏させ、智慧を徐々に増やしていく。一定の水準に達し質的飛躍を遂げ、煩悩を断除し、六識七識が識から智へ転じた時、初めて転依が成功したと言える。ただしこれは初歩的なものであり、完全な転依を成し遂げれば仏となる。故に転依の成否をもって明心証悟の有無を判断することはできない。明心証悟には独自の証悟の対象と内容があり、転依という対象は存在しない。

仏法が混乱している原因は、多くの人々がその道を歩んだことがなく、理解と推理に憶測を加えているためである。仮に八九分の推測が当たっていたとしても、それは極めて不正確である。畢竟目撃したことがなければ、心に確信が定まらない。猫を真似て虎を描いても、所詮虎にはならないのである。