凡夫は如来蔵に転依することができるか

如来蔵への転依が初步的に成功するのは初地の菩薩位においてであり、地前の菩薩はひたすら転依に努め、転依を学んでいる段階です。凡夫は如来蔵を証得していないため、依り所とすることができず、如来蔵がどこにあり、どのような行相であるかを知らないのです。それではどうやって依り所とすることができましょうか。虚空を頼るのと同じく、想像上の如来蔵は現実に目に見えるものではなく、依り所とはなり得ません。

また凡夫は自発的に如来蔵を活用することもできず、如来蔵の所在や特性、作用を知らないため、どうして如来蔵を利用できましょうか。人々は皆、如来蔵を想像するに過ぎず、これを妄想や空想と呼び、推測とも言います。凡夫の推測は許容され、七八割の推測も認められますが、無益なものです。意識が一旦滅すれば、眼前は暗黒に包まれ、茫然自失するほかありません。

転依が成功した証は心性が転換し、如来蔵の心性に類似し、煩悩が断除され、智慧が増長したことにあります。転依が未完成でも、少しずつ自らを変化させ、煩悩を降伏させ、智慧を漸次増長させ、量が質的飛躍に至り、煩悩を断じ、六識や七識が識から智へと転じた時、初めて転依成功となりますが、これも初步段階です。完全な転依を成せば仏となります。故に転依の成否をもって明心証悟の判断基準とすべきではありません。明心証悟には独自の証悟対象と内容があり、転依という目標を以てするものではないのです。

仏法が混乱を来している原因は、多くの者がその道を歩んだことなく、理解と推論に推測を加えているためです。仮に推測が八九分通り当たっていても、畢竟目撃せざるが故に、心に確信が定まらず、猫を真似て虎を描くが如く、真実とは程遠いものなのです。