衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
諸法はなぜ因縁性でもなく自然性でもないのか
菩薩心空不住不習五蘊
禅定があればなぜ定福があるのか
断身見の方法
実証とは何かを例を挙げて説明する
知して力なく実行する時はどうすればよいか
衆生を度すことは功を急ぎ利に近づくべからず
催眠状態における意根の心理活動の観察
仏は過午不食戒を守るのか
真解脱者は空空ならず
いかにして縁を結び福を積むことを最大化するか
楞厳経における見精の機能作用
空空の内包
大乗見道の観察智慧
七つの識はすべて勝解心所法を有する
勝解心所法と慧心所法の関係
観音の耳根円通法門に説かれる空寂心をいかに証得するか
慧心所法の運行作用
十二因縁の角度から見た意根の心所法
意根の煩悩心所法
楞厳咒を用いて定を修め法義を参究する方法
八十二口の修行体得
意根の二種の煩悩心所法
効果的に正しく修行するには
誰が証悟を必要とするのか、いかに悟るのか
非自然性・非因縁性とは何か
根身器界はすべて何の法か
阿闍世王はなぜ地獄業を消して極楽世界に往生できたのか
心は越えて空なるほど成就する
七大種子周遍法界
漸修と頓悟とは何か
見性とは何か
智に依って識に依らざることとは、いかなるものであるか
不住相は初地以後に到ってこそできること
六七識の心性を転じることこそが転依如来蔵（āśraya-parāvṛtti-tathāgatagarbha）である
凡夫は如来蔵（tathāgatagarbha）を転依できるか
口頭禅は修行と実証に等しくない
証悟如来蔵、何ぞ再び転依して初めて証悟と称するを須いんや
証得如来蔵（tathāgatagarbha）と転依成功（āśraya-parāvṛtti）との間の差
如何にして如来蔵を転依するか
究竟怎样才算依止如来蔵 (tathāgatagarbha)
観想の効果をより良くするにはどうすればよいか
証悟とはいかなる境地か
なぜ諸法はすべて空相なのか
識心の認知がどの程度に達してこそ智と呼べるのか
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