衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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清浄法音
書籍作品
二乗解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部） （思考過程を明示せず、要件通りタイトルのみ出力）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
お知らせ
生如法師
繁中
日語
意根の機能と作用を如実に理解する方法
悟りの後、天下無事
大乗と小乗における証得された空の相違
身通と心通の表徴
丹霞禅師はなぜ木仏を焼いたのか
諸仏菩薩は何故悪薫を受けざるや
悟りの要は観念の転換に在り
いかにして空となるのでしょうか
脳が意識機能の強弱を決定する
十二因縁の観点から見る意根の心所法
三十七道品の条件を満たさずんば証果明心を得ず
意根の二種煩悩心所法
臨済宗四料簡
色身不浄
観行と想像の違いとは
愚かとも阿羅漢果を証し、賢くも三悪道を免れず
異なる行者における証法の段階差は何故あるのか
我見を断つ観行の方法と目標
定に関する問答
なぜ足を締めて組むほど禅定の効果が高まるのか
純粋なる禅定は智慧を生じない
六塵における色塵の伝播速度
意識は想い、意根は為す
初禅定と明心証果
いかなる禅定において証果を得ることができるか
円満なる見道の条件を満たしてこそ修行成就
なぜ観行は我見を断つことができるのか
現代と古代における学仏者の相違
なぜ観想の際、実際に目にしたものは空想のみより観想しやすいのか
定慧等持を保つ修行の境地
観行における方便法
我見が薄らぐことによってこそ断じ得る
四念処観行に関する問題解答38
浅定と深定
四念処の修行：無明より明知に至る過程
最も重要な定とは何か
四念処観行問答三十七
静から動への観呼吸の実践方法
色身の自己修復原理は何か
我見の在り処を如何に観察すべきか
意識と意根の智慧の消長
どのような場合に娑婆に留まるとの誓願を発することができるか
基底堅固にして初めて証を得
四念処観の呼吸法を修めることは頑空に陥るのか？
如来蔵の証得は悟りなり、転依何須くんぞ
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