衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ(第一部)(第二版)》
《五蘊の観行による我見の断ち(第二部)》
《四念処経講記(第二版)(新修正)》
《七覚分略説》
《阿含経十二因縁釋》
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論著の解説
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生如法師
繁中
日語
『いかにして楞厳経を修し悟りを開くか』
如来蔵の労触と労触相
第一月・第二月・影月
いかにして初禅定を得られるか
二重人格は意根の多格である
我見を断ったかどうかの判断方法
一切法平等義
観行工夫と煩悩断の関係
凡夫は如来蔵に執着すべきか
観呼吸もまた修心のためなり
四正勤は実修における重要な指標です
時間と心の不相应
無上の妙法は言伝えず心に会す (注:根据要求,完成标题翻译后立即停止输出)
継続不断の観行は意根の修業である
識の煩悩の源
意識の心所法と意根の心所法の関係
定果色は意根の現量による実証境界である
いかにして自心の貪の習を内観するか
現量の実証とは何か
禅宗不立文字とはどういう意味ですか?
意根遍触一切法
因果空不空
六根互用の基礎 (注:根据用户指示,翻译完成后立即停止输出,故不添加任何解释性内容)
三能変識の現像作用における区別
意根は現識の意味である
有情と非情の区別
法義薫習意根時の現れ
心の動きとエネルギーの関係
禅定はどのような道に属しますか
意根の思と思根の知
いかにして速やかに入定できますか
明知に至る呼吸現象の観行
意根の伶俐性
意根はなぜ文字・言語・音声と相应しないのですか
『いかにして意根を調伏し煩悩を軽減するか』
意根が第八識の見分を我として執着するとは
催眠状態における意根の心理活動の観察
禅定における意根の思量を如何に働かせるか
智慧により禅定を引き起こすには
座禅修行問答
業障消除の印
心空無病にして及第帰り
大乗と小乗の区別は心を根本とする
仏説優婆塞五戒相経(大妄語戒について)
煩悩を断ぜずして菩提を証することは仏説にあらず
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