衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
世間の一切の法相とは果たして何なのか？
如来蔵は何に依拠して色身を執持し変造するのか
精進すればするほど障害が多くなるのはなぜか？
死の真相
どうして「升米恩、斗米仇」という現象があるのか？
意根が情報を受け取り処理する機能
一切法の生住異滅は業種が作主する
如来蔵は万能の法に非ず
佛法は竟然世間法より厳密でも厳粛でもない
意根に一切法を変えさせる方法
命終して善道に往生するか三悪道に往生するかは何によって決まるのか
菩薩のどのような行為が犯罪に属するか
受熏持種の真義
ただそれだけのこと
逆境之用
仏家の聖賢は必ず儒家の君子である
如来蔵（tathāgatagarbha）は六道に受生するのか？
汚染された種子は転換されるものか、それとも滅除されるものか？
老年痴呆または記憶喪失の人は往生できるか？
六祖の頓悟と神秀の漸修の関係
論理思惟力は智慧力を生み出すことができる
戒律の宗旨と総綱
諸法はなぜすべて空相（くうそう）なのか？
超度によって金銭を稼ぎ利益を得ると、どのような果報を得るのでしょうか？
暗記の原理
六種無為法
意根は重大な法塵のみを了別することは不可能である
百法明門における無為法
意根の了別範囲
有為法とは一体何なのか？
如来蔵（tathāgatagarbha）は無為性を有すると同時に有為性も有する
念仏三昧 (buddhānusmṛti-samādhi) は意根の成就である
有為と無為とは何か？
極楽世界に往生するにはどうすればよいか
一真法界
睡眠に影響を与えずに意根に問題を思考させるには？
意根で問題を思考する特徴と益処
本有種子と新熏種子の関係は何か？
意根を用いて念仏（buddhānusmṛti）や問題の思考をすると疲れを感じますか？
法無我の真実義
慚愧心所法とは何か？
身体の気脈問題にどう対処するか
諸仏が一切種智（sarvākārajñatā）を成就する過程
法法すべてが真如であることをいかに理解するか？
任督二脈小周天の気脈運行
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