瑜伽師地論十二因縁釈（五）

原文：故に先の異熟果に対する愚痴によって、後の有を引き起こした後、更に第二の境界によって生じる受の果報に対する愚痴の故に、境界に縁る受への愛が生じる。この愛によって、あるいは欲を発し、あるいは有を求め、あるいは欲取を執着し、あるいは見戒及び我語取を執着する。

釈：それゆえ前世の異熟果に対する愚痴の故に、後世の三有が引き起こされ、果は業を造った業果である五陰身であり、異熟は後世で成熟するものである。後世の三有が生じた後、更に境界と触れた後に生じる受の果報に対しても愚痴であるため、境界の受に縁って愛が生じる。境界に対する愛が生じた故に、五陰身はあるいは境界への欲求を発し、あるいは三界の有法への貪求を起こし、あるいは境界への貪欲取着を執着し、あるいは我見取着を執着し、あるいは戒禁取着を執着し、あるいは身我語の取着を執着する。

原文：この愛取によって和合し資潤し、先の引因をして名を転じて有と為らしめる。即ち後の有であり、生因に摂せられる。ここより無間、命終した後、先の引因に随って引き出される識等、受を最も後とする。これらの諸行の生は、あるいは漸次に、あるいは頓に起こる。

釈：このような愛と取が和合し資生し潤沢することによって、前世の六識身の引因という名称が後世の有に変わり、愛と取が後世の三有が生起する因となる。ここから永遠に間断のない生命体が命終した後、前世の引因に随って、引き出される今世の六識が生じ、最後に受が生じる。これらの業行の生起は、あるいは次第に生じ、あるいは頓に生じる。

原文：このように現法中において、無明触によって生じる受を縁として愛が生じ、愛を縁として取が生じ、取を縁として有が生じ、有を縁として生が生じ、生を縁として老病死等の諸苦の差別が現れる。あるいは生処において次第に現前し、あるいはまた種子が随逐する。知るべきである、このように中際において無明が行を縁とし、受が愛を縁とする等の因縁によって、後際の諸行が生じることを。

釈：後世の諸行が生じた後、このように現前する法の中で、無明の触によって生じる受を縁として愛が生じ、愛を縁として取が生じ、取を縁として三有が生じ、三有を縁として生が生じ、生を縁として老病死等の種々の苦難の差別相が現れる。これらの苦難はあるいは生じる場所（六道輪廻の処、三界のいずれかの所）で次々と現れ、あるいは苦難が集起した後また種子の形で名色を追い続け、アラヤ識に埋蔵され、因縁が具足すると種子が現行し、苦難が再び名色の存在する場所に生じる。あなたがたはこのように現世において、無明がある故に行が生じ、受がある故に愛が生じる等、これらの法がまた因縁となって、後世の一切の行が生じることを知るべきである。

この世の色受想行識が落謝して種子となり、後世の色受想行識を生じ、これらの法は生生不已であり、すべて行の範囲に属する。心が寂止しなければ諸行があり、行があれば種子があり、種子があれば生生不已となる。

原文：また先に資糧を集積した者が、現法中において他者の音声を聞き、及び二果（声聞・縁覚）の諸行について、もしそれらの因・それらの滅・それらが滅へ趣く行について如理に作意する。この如理作意を縁として正見が生じ、ここから次第に有学・無学の清浄な智見を得る。この智見によって無明及び愛が永く断絶して余りなく、この断によってそれらの所縁に対する不如実知及び無明触によって生じる受もまた永く断絶する。この断によって永く無明を離れ、現法中において慧解脱を証する。

釈：なお前世にすでに修道の資糧を集積した者が、現世の法の中で他者の説法の音声を聞く因縁があり、および声聞と縁覚という二つの果徳に関する一切の行を修習する。これらの人々がもし十二因縁法における引因と滅尽の理、および滅へ趣く修道の行について、如理に作意を加えることができるならば、このような如理作意を縁として正見が生じ、ここから有学と無学の清浄な智見を得る。

因縁法に対する智慧見地を得た故に、十二因縁中の無明から愛に至るまでがすべて断絶して余りなくなる。これらの因縁法を断尽した故に、因縁法に対する不如実知、および無明触によって生じる受も永遠に断絶する。これらの法を断尽した故に、永遠に無明を離れ、現世の法の中で慧解脱を証得する。

回向文：私たちのネットワークプラットフォームにおけるすべての弘法と共修の功徳をもって、法界の衆生に回向し、世界の民衆に回向いたします。世界平和を祈願し、戦争が起こらず、烽火が興らず、干戈が永遠に止み、一切の災害がことごとく消退することを祈願します。各国の人民が団結し助け合い、慈心をもって相い向かい合い、風雨順調で国泰民安であることを祈願します。一切衆生が因果を深く信じ、慈心をもって殺生せず、善縁を広く結び、善業を広く修め、仏を信じ学び、善根が増長し、苦を知り集を断ち、滅を慕い道を修め、悪趣の門を閉ざし涅槃の路を開くことを願います。仏教が永く興隆し、正法が永く住することを祈願し、三界の火宅を極楽の蓮邦に変えることを祈念いたします。