瑜伽師地論第十巻十二因縁釈（七）

また現法において、触縁による受に依りて愛を発起す。境界を受用する縁によって広く追求を起こす。或いは事業門により、或いは利養門により、或いは戒禁門により、或いは解脱門により、欲求を発起す。内身を求め、邪解脱を求む。かくの如く求むる時、先に起こせる煩悩及び業の引きし五趣生死の果を生ぜしむ。既に生を得たる後、老死随逐す。

また次第の差別有り。三種の有情聚を謂う。一には出世清浄を楽しみ、二には世間清浄を楽しみ、三には境界に着するを楽しむ。初の聚によりて諸縁起を滅し、白浄品を増す。第二の有情聚によりて諸諦の道理を如実に知らず。正念に住すれば、或いは福業を作し、或いは有漏の修が引く不動業を作す。正念に住せざれば、便ち非福業を発し、或いは追悔の引く所となり、或いは追悔せず歓喜の引く所となりて、心相続して住す。

彼また前に如く、下中上の生処次第に依り、当来の三種苦果を感ず。名色を先とし、触を最後とする。第三の有情聚によりて、現に受用する境より生ずる受に依り、現法中に前に如き次第によりて後の六支を起こす。受を先とし、老死を後とす。

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