瑜伽師地論第十巻十二因縁釈（五）

原文：その形の腐敗とは何を指すか。謂わく、寿量が尽きんとし、身形が壊れんとし、諸々の事業に対して、もはや機能を有しない状態をいう。この老いの略義とは、謂わく、依止（身体）の変壊、鬚髪の変壊、充悦（精神の充実感）の変壊、火力（体内の熱エネルギー）の変壊、無病（健康）の変壊、色相（容貌）の変壊、威儀（立ち居振る舞い）の変壊、無色の諸根（意根など）の変壊、有色の諸根（五根）の変壊、時分が過ぎ、寿量が尽きんとすることを指す。略義は知るべきである。彼彼の有情とは何か。謂わく、那落迦（地獄）などの衆生を指す。有情の種類とは何か。謂わく、即ちそれら一切の衆生を指す。

釈：形体の腐敗とはどういう意味か。寿命がまさに尽きようとしており、身体の形態が崩壊に直面し、なすべき事業に対して、もはや能力を有しなくなった状態を意味する。老いの大略的な意味は、依止となる身根が衰変し、鬚髪が白く変わり衰えること、精神状態が衰えること、身体の火力（活力）が弱まること、健康が損なわれること、色身の相貌が衰えること、行住坐臥の威儀が劣化すること、無色相の意根が衰えること、有色相の五根（眼・耳・鼻・舌・身）が衰えること、生きる時間がほとんどなくなり、寿命がまさに尽きようとしていることである。意根はどのように衰えるのか。例えば現れる種々の癔病（ヒステリー）、精神疾患、心理障害などをいう。彼彼の有情とは何か。これは地獄などの六道の衆生を指す。有情の種類とはどういう意味か。一切の衆生すべてを指す意味である。

原文：終わりとは何か。謂わく、諸々の有情が、肢節（四肢関節）が解けることなくして死ぬことをいう。尽きるとは何か。謂わく、諸々の有情が、肢節が解けることによって死ぬことをいう。壊れるとは何か。謂わく、識（八識）が身体から離れることをいう。没するとは何か。謂わく、諸々の色根（五根）が滅することをいう。寿を捨つとは何か。謂わく、息がまさに尽きんとする段階をいう。暖（体温）を捨つとは何か。謂わく、動かなくなる段階（五蘊の活動が停止する）をいう。諸蘊を棄捨する。命根が謝滅するとは何か。謂わく、寿命が尽きて死ぬこと（時死）をいう。

釈：終わりとは何か。終わりとは一切の有情衆生の生命が尽き、四大（地水火風）が分解し、色身の肢節が離れ崩れ死に近づいた状態をいう。尽きるとはどういう意味か。全ての有情衆生の身根の肢節が分解し、四大がすべて分離して死ぬことを意味する。壊れるとはどういう意味か。八つの識がすべて身体から離れることを意味する。没するとはどういう意味か。すべての有色の五根（眼・耳・鼻・舌・身）が滅することを意味する。寿を捨つとはどういう意味か。息（呼吸・生命エネルギー）がまさに消え尽きようとする段階を意味する。暖（体温・生命の暖気）を捨つとはどういう意味か。五蘊が停滞して動かなくなり、すべて捨てられた状態を意味する。命根が謝滅するとはどういう意味か。死亡したことを意味する。

原文：死とは何か。謂わく、横縁（不慮の災難や事故）に遇い、時ならずして死ぬことをいう。時運が尽きるとは何か。謂わく、死んで間もない段階をいう。また死魔の業（死をもたらす悪業）を時運が尽きるという。この死の略義とは、謂わく、死そのもの、死に至る方法、死の種々の相違、死後の状態を指す。これを略義という。このようにこれを、縁起の差別（老死支の詳細な相）と知るべきである。

釈：死とはどういう意味か。非常に強い逆縁（災難や障害）に遭い、寿命が尽きる前に死ぬこと、つまり横死を意味する。時運が尽きるとはどういう意味か。死んでまだそれほど時間が経っていない状態を意味し、死をもたらす魔の業（死魔の働き）も時運が尽きるという。この死の大略的な意味は、死亡そのもの、どのように死んだか、死の種々の違い（様相）、死後の行く先を含み、これが死の大略的な意味であり、死の縁起の差別（詳細な相）とも呼ばれる。

回向文：私たちのネットワークプラットフォームにおける全ての弘法と共修の功徳をもって、法界の一切衆生に回向し、世界の民衆に回向します。願わくは世界が平和となり、戦争が起こらず、烽火が上がらず、武器が永遠に廃れ、一切の災難がことごとく消退しますように。願わくは各国の人民が団結し助け合い、慈しみの心をもって互いに接し、風雨順調で、国が泰安で民が安寧であるように。願わくは一切衆生が因果を深く信じ、慈しみの心で殺生せず、広く善き縁を結び、広く善き業を修め、仏を信じ学び、善根を増長し、苦を知って集（煩悩の原因）を断ち、滅（涅槃）を慕い道を修め、悪趣の門を閉ざし、涅槃の道を開きますように。願わくは仏教が永遠に興隆し、正法が永く住み、三界の火宅（迷いの世界）を変じて極楽の蓮華の邦となりますように。