業障消除の印

あらゆる衆生は無始劫よりこのかた、極めて多くの悪業を造り、膨大な業障が修道を妨げております。障道の主要な業障を除去しなければ、見道することは不可能でございます。修行が十分に力を発揮し、ある程度の成果が現れた時、初めて業障の一部が消滅し、障道の因縁が除かれるのでございます。いかなる状態をもって修行が力を得たと見做すべきか。法を学び善悪の理を明らかにした後、自らに多くの煩悩があり、数多の悪業を造り、無量の業障を有することを知り、悔恨の心が生じた時、業障は徐々に排出されてまいります。

業障を排する経路と方法は多種多様でございます。例えば悪報を受けること、種々の不順が現れること、身体の病苦、あるいは他人からの侮辱誹謗、軽蔑差別などが挙げられます。金剛経に説かれる如く、金剛経を読誦する功徳により、本来前世の悪業によって悪道に堕ちるべき者が、経典を誦するが故に業を消滅させ、現世においてただ軽んじられるだけで悪業が消滅し、後世に三悪道で報いを受ける必要がなくなるのでございます。人から軽んじられることは人間界における苦しみで、この果報は三悪道の報いよりはるかに軽微でございます。たとえ命を失うことあろうとも、三悪道の苦報に比べればはるかに軽いのでございます。よって仏教徒は現世で悪報を受け、人から辱めや打罵を受ける時、むしろ慶びとすべきでございます。再び相手に報いることなく、徒らに苦を受けることのないよう心掛けねばなりません。

修行が力を得た後は、業を消滅させる方法も多く、消業の徴候も様々に現れます。例えば夢中で多くの穢れた物を吐き出す、腐肉のようなものを排出する、黒い血や黄色い膿、九穴から不浄臭穢が流れ出る、あるいは便所で大小便に囲まれ身動きが取れないなど、これらの汚物は心の貪瞋痴を表しております。日常では到底受け入れ難い恥ずかしく想像もつかぬ現象が夢に現れる時、それは消業の前兆でございます。これは修行による消業の現象であり、過去に衆生の肉を食したことによる心身の不浄が、理を明らかにして心が清浄になるに従い、業障が消滅する過程を夢中に示現するのでございます。

夢中には心が清浄になりつつある状況も現れます。心の染汚は物質的形態を通じて表現され、身体から穢れが出ることは染汚が排出されることを意味します。現れる汚物は人それぞれ異なり、身体から悪臭が発せられることも消業の一表現でございます。疾病の発生、諸々の不順、家庭や職場での不如意、騒動の頻発などもこれに含まれます。

修行が精進すればするほど、穢れや染汚の現象は急速に多く現れ、心の変化も大きくなります。これらの現象がない場合は、修行がまだ十分でなく、意根に触れておらず、業種を動かしていないことを示します。心に顕著な変化がなければ業障は消えず、実際の修行段階に達しておらず、理論上の用心に留まり、自己変革への反省が不足している状態でございます。

念仏に心力を込める際、身体が砂撒き機の如く、口や全身から黒い穢物が痰や肉片、粉末などとして排出されることがあります。これは過去に衆生の肉を食したことによる消業現象でございます。夢中で嘔吐し、胃の中の砂のような物を吐き出そうとしても出ず、吐き出す際に内臓ごと引き出される感覚を覚え、一瞬にして巨大な穢物が排出されることもあります。これらは過去に造った貪瞋痴の悪業、身口意の悪行、悪口誹謗などの染汚業によるものでございます。

これらの現象から、まさに「一声の念仏で恒河沙の罪を滅す」ことを体得すべきでございます。理に適った修行をすれば、多くの罪業を滅却できます。今生において我見を断じ明心できずとも、ただ業を消すだけでも十分に価値あること。大いに業を消滅させ、業障が軽減されて初めて見道できるのでございます。決して再び悪業を造ることなく、悪業造作は甚だ不利益でございます。精進修行し煩悩を消すことは、最も価値ある划算な行いでございます。