五蘊の身のメカニズム解明

　双頭の結合双生児姉妹がおり、身体の大部分を共有している。心臓より上部はそれぞれ独立しており、各々が片腕と片脚を持ち、中焦と下焦の一部を共有する。身体全体の2分の1から3分の2がそれぞれ独立した部分である。姉妹の脊椎は骨盤部で融合し、一部の神経系を共有し、同一の生殖器官を有する。二人は共に自転車に乗り、球技をし、泳ぎ、自動車を運転することができる。

　二人は共に母胎に入り住胎し、胎内において両者の如来蔵が業種に基づき身体の共通部分と各々異なる部分を形成した。当然ながら彼女たちは共通の業種を持ち、過去世において共同の業行を積み、前世で極めて密接な関係にあり、多くのものを共有したため、今世では一つの身体を共有し、緊密に協調して生活せざるを得ない。協調しなければ、双方とも生存できない。これが業障であり、極めて不自由で独立を欠く業障である。故に人々の関係は適切な距離を保つべきで、過度に親密になるべきではなく、来世において如何様にすべきかと誓いを立てることも避けるべきである。未来世において実際にその様な状況になれば、必ずしも楽しいものではなく、甚だ苦痛に満ちたものとなり得る。

　二人の如来蔵は同じ業種に基づき、四大種子を出力して共通の四大となり、和合作用により身体の共通部分を形成する。各々独立した部分は、各々の如来蔵が単独で四大種子を出力して形成する。色身がやや完成すると、二つの如来蔵は各々意識を生じ、二つの覚知が現れる。胎満して共に出生し、結合双生児となる。幸い二人は同性である。異性であれば、共同生活は甚だ困惑を来たしたであろう。

　二人の手と脚は共同で協調する必要があり、食事・着衣・歩行等の五陰活動は二人の共同作業と調和を要する。頭脳思考は各々異なり、習気・嗜好も異なり、性格・気質も異なる。結合している以上は互いに譲り合い調整せねばならず、さもなくば不和を生じる。各々呼吸と心拍を持ち、飲食は各々の胃に入る。各人が食事すれば各人が満腹するが、胃より下部の消化系統は共通部分を有し、共同で飲食を消化し、共通の排泄系統で排出する。各々が別々に食事しても相互に影響を及ぼし、一人が病めば、もう一人が代わりに薬を服用できる。

　二人は一部の神経系を共有するため、外界への反応は比較的一致し、対応方法も類似する。二人の意根は性情が異なるが、善縁があるため、共通の人事物に対し互いに協調し譲り合う。ここに見るように、二つの如来蔵の分業協力は実に微細かつ微妙である。如来蔵は遍知であるから、業種が許す限り、言葉も心念もなくして調和の業を成し遂げる。まさに不可思議である。

　六識の中で、二人の身識の協調が最も頻繁で、ほぼ常に相互調整を要する。さもなくば何事も成し得ない。神経系が連動しており、相互感知も可能である。二人の眼根は各々の頭部にあり、眼識は各々使用するが、一つの身体にあるため、視界の対象も大きくは変わらず、眼界は制限を受ける。耳根は二つの頭部にあり、各々耳識を持ち、別々の音を聞く。鼻根は各々の頭部にあり、各々鼻識を持ち、別々の香りを嗅ぐ。舌根は各々の頭部にあり、各々舌識を持ち、別々の味を感じる。意根は各々異なり、意識は各々の勝義根にあり、異なる法を思惟弁別する。

　二人の五陰身が活動する時、二組の八識は緊密に協調する。各々分業し、十六識の分業協力に相当し、八識より遥かに複雑である。腹部下焦の共通部分が多く、ほぼ全てを共有するため、消化排泄時には心を一処に合わせ、共同の意念と感受が必要で、互いに分離できない。病む時は二人共に病み、痛む時は同時に痛む。ただし各々の身識と意識が別々に病痛を感じるため、感受には多少の差異が生じる。

　七識の中で最も密接に関わるのは、二つの身識の協調である。一つの身体を共有するため、その協調は極めて迅速で、ほぼ無縫に近く、些かの違和感もない。最も重要なのは二つの意根の指揮運営である。もし二人の我執が強く、習気が全く相反すれば、頻繁に争いが生じる。二人に善縁があれば、性格・心情・習気・嗜好が異なっても良く調和し、心を一処に合わせ、互いに配慮し合うことで、最大の受用を得られる。

　就寝時、二つの意根が一致して横たわることを決め、身体を随意に動かさず、相手への影響を慮る。一人が眠りに就き六識が滅すれば、身識も滅する。もう一人が未だ眠らずに身体を動かせば、相手の意識身識を生起させ目覚めさせる。心中で思惟過多になれば、相手の睡眠にも影響する。共通の神経系がなくとも、心念力・磁場力が相手に影響を及ぼす。ここには多くの秘密が関わる。

　もし一人の身体が次第に機能しなくなり、或いは生死を迎えれば、その人に属する色身の機能は停止する。頭部が機能せず勝義根が滅し、片腕と脚が動かず、心臓が停止し、内臓が全て機能しなくなる。もう一人が生存していれば、欠損した身体を無理に使用することになり、機能は甚だ影響を受け制限される。生死を迎えた身体部分を完全に切除できず、疾病を伝染させる恐れもある。疾病伝染を防げても、機能の欠損により生存者の五陰機能は大きく阻害され、生活は甚だ不便となり、生命の質は大幅に低下し、寿命も長くは続かない。

　生命あれば苦受あり、ましてや通常の生命ではない。二つの身体が結合した生命は更に苦である。しかし衆生は生に貪着するため、苦を感じず、享楽を求め続け、苦を以て楽と為すことさえある。衆生はかくの如く無知で愚痴深く、貪欲極まり、如何に苦しくとも、苦からの離脱を求める考えを持たない。智慧あれば愚痴なく、貪求もなく、苦を知り断離を求める。故に解脱の根本は智慧にある。