衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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《仏法雑談（第一部）》
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情報公開
生如法師
繁中
日語
修心時の傍観者・監督者は意根か、それとも意識か？
如何にして速やかに定に入り法義を参究するか
観行もまた貪瞋痴の根源を反観すべきである
禅定の中で意根の思量をどのように動かすか
真の疑情を生起させるとはどのようなことか？
意根恒審思量の「恒」の含意
五蘊はどのように働いているのか
二重人格は意根の多格
色身修復と意念の関係
人体の筋肉活動は意識のものか、それとも意根のものか
離念霊知と意根の関係
一念不生とはどのような状態か
意識が知らない、意根が触れる法
意根の智慧と意識の智慧の区別
意識と意根の好みの違い
世間に対する真の厭離と仮の厭離の区別
意根の智慧と意根の思
意根と意識の慧の区別
覚観と顕境名言（vijñapti-abhidhāna）の区別
覚観と顕境名言の区別
意識のないとき、意根は知があるか
念覚分を生起することは証法の前提条件である
意識の知を知と為すことこそ無明（avidyā）である
意根と意識の思と知
黙念と知念の時には、いずれもどのような心の行為なのか
意識と意根が同時に了別し動念する
意根と意識活動の区別
法相への執取はすべて意根が主宰する
意根の功能作用をいかに如実に理解するか
意根の様々な思想や感情は六識を通して表現される
意根と五識および内外五塵の関係
業障は意識によって消除されるのか、それとも意根によって消除されるのか？
意根は前世のどんな情報を伝達できるのか
強迫症の唯識解析
意根法理の作用
意識はどのように以前のことを思い出すのか
我見によって生じた我相の表れ
菩薩が衆生を度すべきは三輪体空であるべき
意識煩悩の来源
意根が思考し問題を解決することをどのように訓練するか
菩薩は菩提心を発するのに、なぜ相に住すべきでないのか？
なぜ忍辱波羅蜜は非忍辱波羅蜜なのか？
六度波羅蜜もまた空相（śūnyatā-lakṣaṇa）
なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
実相もなぜ非相なのか？
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