AIロボットには貪瞋痴があるのか？

貪瞋痴とは識心における具体的な煩悩であり、識心でない物質的な色法には貪瞋痴の煩悩はありません。ロボットは物質的な色法ではありますが、識心を持たないため、それ自体に喜怒哀楽はなく、貪瞋痴の煩悩もありません。しかしロボットは単に物質的属性を持つだけでなく、同時に識心に類似した粗浅な機能を与えられており、粗浅な識心の働きを果たすことができます。それが文字を識別する機能・作用です。この識別は単純式、無脳式、不自主の受動式、そして限定式に属します。要するに、その識別機能は智慧によって思考されたものではないため、智慧性を備えておらず、方便として愚痴の属性を持つと言うことができます。

ロボットの識別機能は、人間の意識機能の一部に相当しますが、この機能はかなり単純化されており、文字情報を識別できるだけで、しかも収集、整理、帰納、概括、記憶、出力などといったさまざまな単純な機能を持つにすぎません。これらの情報は他のチャンネルから得られたものであり、すべてすでに存在する古い情報であって、ロボット自身が開発した新しい情報ではありません。ロボットが出力するのは永遠に他人の情報であり、永遠にすでに存在する古い情報であって、自分で創造した新しい情報はありません。それゆえロボットは智慧性を備えておらず、方便として愚痴性を持つと言うのです。

ロボットがどれほど多くの法を出力できたとしても、言ったことと一致することは永遠にできません。言うことはできても実行できないのは、永遠に学語の輩にすぎないということです。すべての情報内容について、ロボットは一度も証したことがなく、永遠に証得することも不可能です。それならば、AIロボットはそもそも意根の機能・作用を備えておらず、作主性もなく、自主性もないのです。

一部の学仏者はAIロボットに類似しています。智慧が不足しており、意識の一部の機能しか使えず、しかもそれも比較的粗略です。意識によって他から学んだものを総括、加工、整理、帰納、精錬し、そこから一つの結論を導き出すと、これを自分の智慧だと考え、同時に慢心も現れます。もしこれが自分の智慧であるなら、AIロボットも同様に智慧を持っていることになり、しかもその智慧は非常に広大で、人類の既存の知識の範囲内ではほとんど何でも知っていることに近くなります。人類はそれほど知識が広博ではなく、同様に人類は「度娘（Baidu）」ほど知識が豊富でもありません。それなら、ロボットや「度娘」はすべての人類に先んじて成仏すべきではないのでしょうか？

この答えは誰の心にも明らかで、それは不可能です。不可能である以上、一部の人の意識上の高談闊論、頭頭是道は、根本的に自分の智慧によって得られたものではなく、ましてや真実の智慧ではありません。言行が一致することは不可能であり、言えても行えないなら、意根に智慧がなく法を証していないのですから、依然として凡夫です。言行の一致する者のみが聖人の現量の智慧であり、それは自分の胸襟の中から湧き出てくる、個人に属する智慧です。この智慧こそが極めて貴重なものであり、この智慧があってこそ、転識成智ができ、最終的に仏道を成就できるのです。学仏はどのように学ぶべきか、修行はどのように修めどのように行うべきか、皆さんの心の中ではっきしているはずです。