AIロボットに貪瞋痴はあるのでしょうか？

貪・瞋・癡は識心における具体的な煩悩であり、識心を持たない物質的色法には貪瞋痴の煩悩が存在しません。ロボットは物質的色法であり識心を持たないため、本来喜怒哀楽も貪瞋痴の煩悩もありません。しかしロボットには物質的属性だけでなく、粗雑ながらも識心に類似した機能が付与されており、文字を識別するという初歩的な識心的作用を発揮します。この種の識別は単純機械的・無思考的・非自主的受動的・限定された性質を有しています。要するに、その識別機能は智慧によって思考されたものではないため智慧性を具えておらず、方便的に愚癡的属性を有すると説くことができます。

ロボットの識別機能は人間の意識機能の一部に相当しますが、その機能は極めて簡略化されており、文字情報の識別に限定され、情報の収集・整理・分類・概括・保存・出力などの初歩的機能を有しています。これらの情報は他者から供給された既存の旧情報に由来し、ロボット自らが開発した新情報ではありません。出力される情報は常に他者のものであり、既存の旧情報のみで、自ら創造した新情報がないため、ロボットは智慧性を具えておらず、方便的に愚癡性を有すると説かれます。

ロボットが如何に多くの法を出力しようとも、言行一致を達成することは永遠に不可能です。能く語りて行わず、常に他者の言葉を模倣する存在に過ぎません。全ての情報内容について自ら証得したことがなく、永遠に証得することも不可能であるため、AIロボットは意根の機能作用を全く具えておらず、主体性も自律性も有しません。

一部の仏教学習者はAIロボットに類似しており、智慧が不足しているため意識機能の一部を粗雑に使用しています。他者から学んだ知識を総合・加工・整理・分類・精錬し、結論を導出した後、これを自らの智慧と錯覚し、慢心を生じさせます。もしこれが真の智慧であるならば、AIロボットも同様に智慧を有し、むしろ人類の現有知識範囲内においては遍知に近く、人類はその知識量において及ばないと言わねばなりません。同様に人類は「検索エンジン」の情報量にも劣るとすれば、ロボットや「検索エンジン」が全人類に先駆けて成仏すべきではないでしょうか。

この答えは衆人周知の通り、不可能です。既然不可能であるならば、ある者が意識上で滔々と述べる論説は、決して自らの智慧による獲得物ではなく、真実の智慧でもありません。言行一致が実現できず、言葉は達しても行いが伴わず、意根に智慧がなく法を証得していないならば、依然として凡夫の域を出ません。言行一致を実践する者こそ聖者の現量智慧を具現する存在であり、自らの内奥から湧出する個人所有の智慧です。この智慧こそが最も貴重であり、これを具えることによって初めて転識成智が可能となり、最終的に仏道を成就できます。仏法を学ぶべき道、修行すべき実践の在り方については、皆各自が明らかにすべきです。