逆境にどう向き合うべきか

問：良くない境界が訪れた時（例えば悪口を言われるなど）、どのような対応が最も智慧ある方法でしょうか。懺悔するか、清浄心を保ち如如不動で「凡そ所有相は皆是れ虚妄」の原則に基づき境界を存在せずとして争わず弁じないか、あるいは全ての衆生がこの逆境を代わりに受け、吉祥円満の善境界に遇えるよう発願するか、その他の方法（念仏など）はどれが適切でしょうか。

答：仏法修行の段階によって、また逆境の種類によって対応方法は異なります。重要な差異は、逆境が自己の無明煩悩と過去の業障によるものである場合、自らの過失を検証し因果を明らかにして業障と無明を懺悔すべき点にあります。自らに明らかな業障や過失がある時、如如不動でいるべきではなく、これらの境界を虚妄として無視すべきでもありません。そうすれば無明を継続させ愚痴を増長させるだけです。あなたが遭遇する逆境は自己の問題であり、衆生に代わって受けるものではなく、これは衆生と無関係です。過失がないのに逆境が無縁故に降りかかる時は、自心の煩悩を降伏させるため外境を空と観じ、境界に対し如如不動で全てを甘受しつつも、受けるところなき境地を保つべきです。

煩悩が重く智慧が不足している時、逆境に遭遇したら自心を内観し無明煩悩を検証すべきです。因果関係を明らかにし、自己の問題と判明したら速やかに懺悔して過ちを正し、智慧を増し無明煩悩を軽減すべきです。この段階で逆境を空として扱うべきではなく、無知煩悩を空じれば無明煩悩を認識できず、智慧も増さず煩悩も減らず、仏法修行は実効を失います。智慧が深刻に不足している時、逆境を空と見做して見過ごすべきでなく、境界に如如不動でいるべきでもありません。この時は境界に愚痴し境界を明らかにせず、必要なのは空慧ではなく因果関係を識達し、悪を断ち善を修する明確な因果認識です。例えば字を知らぬ子供が文字学習を空じ努力を放棄するべきでないように、是非善悪の弁えなき者がこれを空じて弁別しないのは愚痴を継続させるだけです。
大多数の者は世間・出世間の理を明らかにせず、一切の行為規範を曖昧にした初学段階にあり、悪を断ち善を修する因果認識の時期です。遭遇する一切の境界・法を空じて軽視すれば、因果を明らかにできず無明煩悩を認識できず、行為を修正できず、正思惟なく智慧も得られず、永遠に愚痴に沈み死後も三悪道で愚痴の果報（特に畜生道での長期滞留）を受けることになります。多くの仏教徒は逆様に修行し、空ずべきでない時に空じ、空ずべき時に空じず、智慧が生じません。自心の誤った思想を修正する時、決して空じてはならず、境界を軽視してはなりません。自己と五蘊世間を認識できぬ時は、これらの法を正思惟し明瞭な認知を得て愚痴を離れるべきです。

いかなる場合に境界を空じるか。色声香味触に貪愛執着が生じた時、境界を空じれば貪愛を降伏させ貪瞋痴の煩悩を制します。境界を真実の法と執着して把捉する時こそ、境界を空じる工夫をし、空の法を把捉せず貪瞋痴煩悩を降伏させるべきです。