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生如法師
繁中
日語
世の中に秘められたことはあるでしょうか
感応の原理
声塵の種類
如来蔵の可知の執受と不可知の執受
無生の理を証することは業を消すことができる
縁熟すれば必ず報いを受く
如来蔵における業種の蓄積・出力と業果報の実現
身・口・意の業とその果報
消業の方法と原理
因果を深く信じ、言行を慎む
阿頼耶識離脱後、なぜ死体はすぐに消滅・腐敗しないのか
同じ外相分が異なる内相分を現じうる
「日々の意図的か無意識的な身口意の行いに果報はあるのか」
修行はいかなる時に究竟しますか
夢はどのように現れるのか？ 夢の中にはいくつの識があるのか？
坐禅三昧経（三）
坐禅三昧経（二）
坐禅三昧経（一）
因を識り果に達し、悪を断ち善を修める
明心見性の真髄
もし能く物を転ぜば、即ち如来と同じなり
いかなる法の証得も意根に関わる
識縁名色・名色縁識の真義
衆生の業は不可思議
善悪の業行の因縁果報
善悪の業の対決
衆生の正報と依報
世の中に不公平なことはあるでしょうか
生死は幻です
因縁果報は如何にして実現されるのか
万法皆空、因果不空
第八識の見聞覚知性の極めて殊勝なること
一切法は意根の道具
一切法は意根自ら証得すべし
意根の思量性
意識心が観察し得ない法は存在しないとは限らない
仏教を信ぜず仏法を学ばざる者、真理と事実を悟る所以
神通力修得の原理
楞厳経における世尊による世界の起因の説
心性は果位と相応すべき
一切賢聖は無為法によりて差別あり
真如の念と無念
一切法は如来蔵性なり
如来蔵なくして一切法なし
生滅の法を透視し究めたその先に無生の不生不滅の法たる如来蔵あり
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