衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
誰が輪廻しているのか
意根の作意およびその他の遍行心所法
第六識・第七識の見分 (darśana-bhāga)、自証分 (svasaṃvitti) と証自証分 (svasaṃvedana)
隔陰の謎と修行証果
前世証果の功徳はどこから現れるのか
時間は何の法に属するか
万法皆空、第八識不空
八正道
禅定が出現する若干の情形
法身仏 (dharma-kāya-buddha) と般若 (prajñā)
四大微粒の相吸相補は如来蔵（tathāgatagarbha）の神奇な功用である
意根が疑を断じて信を生じてこそ、如来蔵 (tathāgatagarbha) ははじめて随順する
有相戒と無相戒
解悟佛法的可怕な結果
戒はもとより戒なきことの意味
六根互通の原理
意識の転識成智
一切法はすべて如来蔵（tathāgatagarbha）が第七識に依って出生するものである
衆生の心は異なるがゆえに、現れる像も異なる
自心現量（じしんげんりょう；意根よりの直観）とは何か
親証の重要性
修定困難の原因
衆生の煩悩習気は降伏し難し
如来蔵（tathāgatagarbha）里的信息是共享的
牢関を過ぐる境界
明心之前断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）非常重要
次第に仏法を修行してはじめて、功は唐捐せられず
三界世間の中で、究竟どの法が唯識ではないのか
佛法中人となるには
三界万法は皆是魔幻師の幻化
意識はいかにして意根を薫習するのか
理解、証得と転変の三者の区別
自性如来蔵（tathāgatagarbha）をいかに証得するか（下）
解悟と証悟の差別
主人公を見出すには
真の開悟の表現
実法と虚法はいかに界定するか
一切法の改変の根本は意根の力に在り
実修実証とは何か
悟後起修の内容
悟後修行の次第
意根伶俐性の表現
意根の保護メカニズムはどのように機能するのか
仏教ファストフードの害
陽炎観と如夢観はそれぞれ小乗の何果に相当するか
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