物質の実相とはいったい何なのか

我々が目にする物質は、実際には粒子の集合体であり、四大によって構成され、実質的な固体形態を持つものではありません。

これらの粒子が絶えず生滅し変化転換する現象は、まさに如来蔵が四大の種子・四大の微粒子を輸送し回収する形式によって生じたものであり、したがって如来蔵は外色法と相応して接触します。一切の四大微粒子は如来蔵に属するものであり、如来蔵が四大微粒子や外六塵に接触するか否かを論ずることもできません。

如来蔵がこれらの外六塵の微粒子をいかなる場所にも伝導することも、その本分と本能に属します。もしある者が無量の分身を持てば、自身の如来蔵が外六塵を無量の分身へ伝導することも不思議ではありません。 

如来蔵は四大の種子を用い、異なる数量と異なる配列組合せの形式によって、無量無辺無際の物質色法を生成することが可能であり、我々の意識では想像も及びません。福徳には限界があり、智慧には限界があり、徳能には限界があり、無明煩悩による覆障を受けるため、知り理解できることには極めて大きな制限があるからです。よって我々は無明煩悩および習気を除去し、自らの心の地における覆障を取り除き、心量と眼界を拡大して智慧を極限まで増長させ、仏のそのような智慧の境界に到達しなければなりません。