衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
意根の証悟によってはじめて智慧が生まれる
修定と参禅の違い
貪食の果て
父子合集経講記（七四）
夢中と醒時の造業の区別
初果を証る功徳受用
心所と心王の関係（一）
五別境心所法
如来蔵（tathāgatagarbha）は無為性を有すると同時に有為性も有する
金剛経唯識深義（六十二）
『楞厳経』における孫陀羅難陀の鼻識円通法門
如何に修行すれば人身を得て三悪道に堕入しないことができるか？
六識に睡眠という法はあるのか？
解と証の区別
覚受の虚妄
参究の功夫をいかにうまく行うか
一切法都是如来蔵
観世音菩薩耳根円通法門釈義
禅定の中で観行（vipaśyanā-caryā）を行い、得られる結果は必ず現量の実証なのか？
月を指す指
直覚――意根の覚知の力
