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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
不同の行者の証法の階層はなぜ差異があるのか
金剛経講解.如来、微塵と世界相を破す
無間見道とは何か
真に我見を断じたかどうかを判断するには？
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（十二）
意根と意識による性境の了別
只貴子眼正、子の行履を説かず
五蘊無我の我とは何を指すのか
物質は何から構成されているのか
父子合集経講記（二二五）
法法真如を離れず
意根は変動する変化した法塵のみを了別するのか？
雑阿含経（二九八）之二
三宝の資源を盗む罪
意根の定
想像と推理は実証に等しくない
勝解とは何か
諸仏菩薩はなぜ悪熏を受けないのか
なぜ諸仏は娑婆世界に類似した世界で成仏したばかりの時に、法を説いて残ることを望まないのか？
因果法則
楞厳経の中で世尊が説かれる世界の起因
