衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
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悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
心空の後、なお境界は現れるのでしょうか
如来蔵は帰属属性を有するがゆえに共用できないことを説明する
軽慢な心の果報
父子合集経講話（一四三）
身心の転換は証の重大な指標である
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身見の現れ
意根が作主識である理由
業縁とは何か
戯れ致死罪
自己暗示と催眠の類似性について
諸法には主なく作者もなし
この仮想の世界の存在意義とは何でしょうか？
智慧をもって禅定に入る方法
意根における色身への執着の現れ
意根の心所法の運行
山賊になるのは盗みと言えるのか
ブラックボックスの世界（二十）
四大極微は常住法か
意根には始まりの点があるのでしょうか？
阿毘達磨倶舎論 第九巻
