衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
参禅時にいかに疑問・疑情を設定するか
擒賊の機縁
不相在の意味
戒より定を生じ、定より慧を発す
修行の智慧が高くなるほど、分歧は少なくなる
如何にして疑心を除去するか
自己の前世の物を盗むことは盗に該当するか？
智慧と法が匹配しなければ観行（vipaśyanā-caryā）とは称せられない（2024-06-09）
山を占めて王となるのは盗みに当たるのか？
仏説「慎んで汝の意を信ずること勿かれ」の意とは何を指すのか？
如理修行する時、心はすでに転変し始める
衆生は騙されるのは聞くが勧めは聞かない
第八識を眼見することについて
修行とは心地を掃除することである
知見は煩悩を抵当できず、まして生死を抵当できるわけではない
心に何も住せざる状態
四念処観行問題解答6
菩薩が衆生を度すべきは三輪体空であるべき
心无所住のままに日々を過ごすには
如何避免解悟
五遍行心所法の運行過程（一）
