衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
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悟りに至る前に備えるべき坐禅の心得（25/3/30）
金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
世俗界において、何が平等でしょうか
涅槃の境地は如来蔵の幻化と示現によるものである
識心が自証分を証する現れ
如来蔵の労触と労触相
理論を学ぶことは実証のためです
声聞・縁覚は第一義空を見ず
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唯識無境の真髄
肉身は極楽浄土に往生できるのか
色身の修復と念の関係
平等性智とは何でしょうか
臨済宗四料簡
意根は現識の意味です
禅定における意識と意根の念の観行
夢中に夢を知ることは意識の証自証分か、それとも自証分か
性水真空 性空真水
作為とは何でしょうか
五戒における盗戒の範囲
唯識無境の意味
なぜ証果には相応の禅定が必要なのか
理法による対比と想像は実証に等しからず
