衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根に記憶や習慣があるのはなぜか。
意根の念力は業力に等しい
意根が念心所法と煩悩心所法を有する証拠
催眠における意根の現れは有念心所法を示す（二）
見道後の夢境は何を示しているのか？
催眠における意根の現れは念心所法が有ることを示す（一）
意根の念は気づきにくい
意根の念が身心の状態を決定する
意識の念は意根の念の結果である
磁場とエネルギーの問題（2026-02-28）
鬼が精気を盗むのを防ぐ方法（2026-02-27）
意根が記憶してこそ意識は回想できる
見道後、得失に無畏にして心坦然（2026-03-14）
強烈な出離心は、衆生を慈愍する菩薩心ではない（2025-03-25）
初めて大乗法に参ずる（2026-03-10）
苦を知ってこそ苦を離れられる（2026-02-15）
見道後、煩悩が明らかに軽減する（2026-02-05）
気脈を通す時の反応（2026-02-02）
見道後の身心における新たな状態（2026-02-01）
記憶は意根の機能作用である。
意識が突然理解したのは、意根の念の結果である。
最新の法話
瑜伽師地論第三十四巻（五十四）
覚観と尋伺
妄法と真法は不一不異
僧の過ちを説くことは即ち悪である
なぜ微生物を殺すことは戒律の範囲内にないのですか？
意根と五蘊の関係
瑜伽師地論第三十四巻（九）
意識の理解が透徹して明らかになるほど、意根はますます受け入れ、従順になる。
父子合集経講記（六七）
我慢とは一体何なのか？
因を識り果に達し、悪を断ち善を修す
修行は定慧等持を要す
反復が必ずしも意根に理を明らめさせるとは限らない
どうすれば識を捨てて根を用いることができるか
雑阿含経第十二巻十二因縁（一）
父子合集経講記（七六）
本物の証明書と偽造証明書の違い
甚深なる唯識開悟の法門
衆生のすべての見は妄見である。
仏菩薩の恩徳（二）
なぜ観行は我見を断じることができるのか
