衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
異己を排除することはなぜ凡人の凡夫性の特徴なのか？
意識の現量と非量
極楽世界に往生するために必要な善根、福德、因縁とは何を指すのか？
金剛経講解.如来の三十二相もまた非相
意識と意根が同時に了別し動念する
意根の作主性
六識の五遍行心所法はいかに働くか（一）
性罪とは何か
意根有反観力証自証分
参禅と論理推論の区別
雑阿含経（三四七）の四
私たちは如来蔵（tathāgatagarbha）を制御できるのか？
楞厳経の中で世尊が説かれる世界の起因
なぜ物忘れをするのか
定慧と気脈の関係
電気を実証することと如来蔵（tathāgatagarbha）を実証することの正しい道筋とは何か？（2024-04-05）
如来蔵見法の作用
開悟前に修める相似般若では解脱を得られない
一切法都有相
法塵のない外五塵は存在しない
衆生を度すことは功を急ぎ利に近づくべからず
