衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
意根の捨受 (upekṣā-vedanā)
意根と意識の慧の区別
凡聖差別界限の思考問題
如来蔵法門を修学することにどのような意義があるのか
心が空であれば境界は現れない(2025-07-03)
『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の優波尼沙陀
仏陀の涅槃と阿羅漢の涅槃の区別
浅定と深定
精進して修行することは、悪業を造って悪報を受けることを避けるための揺るぎない道理である
瑜伽師地論第三十四巻（二）
万法は曾て如来蔵 (tathāgatagarbha) を離れたことがない
作意心所法は種子位において最初に作用を起こす
意根と五蘊の関係
甚深禅定中に如理思惟し観行（vipaśyanā-caryā）して参究することによって、はじめて仏法を実証できる
意識は作主の識に非ず
仏法は世間法を壊すか壊さないか？
意根と意識の対比
大乗菩薩の現量智慧
ブラックボックスの世界（十四）
法界とは何か？諸仏はどこで成仏したのか？
無煙火坑殺罪
