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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
仏家の定と道家の定にはどんな違いがあるのか
慢心の危害性
勝解心所法 (adhimokṣa-caitasika-dharma)
心輪と喉輪を貫通させる覚受（2024-02-21）
意識の運行は脳に影響を受ける
堕胎を余儀なくされた罪過は誰のものか？
頂とは何か？
瑜伽師地論選講
禅定の重要な作用
雑阿含経第一巻（九）
修行得力後の現象
意識が生まれ変わる縁
我慢とは一体何か？
なぜ心に思ったことが成就しないのか？
一真法界
白雪香の法相に対する破解
一切法はすべて第八識の功用である
意根の思量作用 (manasikāra/manana)
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意識体性略説（六四）
瑜伽師地論第三十四巻（六十八）
