衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
暗記するより思考力を高めるほうがよい
仏号が意根に刻み込まれてこそ启用できる
金剛経唯識深義（三十一）
父子合集経講記（九二）
金剛経唯識深義（二十三）
法塵と五塵の関連
意識の思惟と意根の思量
懺悔の種類と方法
六識の表面現象の後ろには意根の深層心理がある
腹を押して殺す罪
現量・比量・非量の了別に運用される心所
如来蔵の胚胎および根身器界に対する執持（一）
周利槃陀伽、定を修して果を証するの啓示
脳内補完とは何か
盗罪成立の要件
娑婆世界の現量認知は信頼できない
父子合集経選講（六二）
聞慧の特徴と修習過程
五戒を受けることと受けないことによる悪業の果報に違いはありますか
良薬も病を治すことができない
阿羅漢が無余涅槃に入るのは灰身泯智であって万念倶灰ではない
