衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
五戒と菩薩戒の区別
業障をいかに化解するか
老僧明白裏に在らず
僧の過を説くはすなわち悪なり
菩薩の十無尽願
開悟前の課題
大念住経における内七覚分と外七覚分
阿頼耶識の見分 (darśana-bhāga)
衆生の煩悩習気は降伏し難し
実修実証とは如何なるものか
四加行（暖・頂・忍・世第一法）
釈如願の観行 (vipaśyanā-caryā) 総結（2025-9-20）
父子合集経講記（一二九）
どのような観察が現量なのか
四念処観行問題解答29
三宝を誹謗する罪がなぜ最も大きいのか
意根を変えることによってのみ、一切法を変えることができる
楞厳経に説かれている如来蔵の瞪発労相とはどういう意味ですか
父子合集経講記（八六）
万法皆空、第八識不空
大乗菩薩の現量智慧
