衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
学習と修行の次第
意識で意根を薫染させるのはなぜか
楞伽経中世尊が開示した十二因縁法（二）
瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（十三）
父子合集経講記（一六四）
有害菌と肉食の畜生はどのようにして人身を得るのか？
凡夫は如来蔵 (tathāgatagarbha) を執すべきか
菩薩のいかなる行為が犯罪に属するか
我見を断じ得ざるの因
魔王が衆生の修行を妨害する目的は何か
如何にして理に契し理に入ることを得るか
不動意識観の効果
意根が五蘊を我と我所と見なさないことこそ、真の断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）である
なぜ尊者は摂念してまもなく身心忽ち空となったのか
菩薩荘厳仏土相もまた空である
悪夢を見た時に一瞬念仏すると悪夢が消えるのはなぜか
意根を熏習するとは何か
一切存在する法はすべて如来蔵（tathāgatagarbha）の相分（nimitta）である
虚空蔵菩薩の修行法門（三）
瑜伽師地論十二因縁釈（六）
