衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
金剛経唯識深義（九）
瑜伽師地論第三十四巻（二十二）
十二因縁の角度から見た意根の心所法
盗んで盗む者の物も同じく偷盗である
福德の重要性
法塵と五塵の関連
推敲中に蘊含される心所法
四正勤の修行（六）
俱生我執は意根のものか、それとも意識のものか
想像した修証は何の役にも立たない
意識が単独で法に対して思惟・分析・理解・推理をすることによって知るのは、現量の智慧でしょうか？
是法住法位、世間相常在
大念住経における内七覚分と外七覚分
如来蔵の見分 (darśana-bhāga) と相分 (nimitta)
六七識は如来蔵心中にあるのか、それとも如来蔵は六七識心中にあるのか
間違ったことをした場合、直接謝るべきか、それとも心の中で懺悔すればよいのか？
四聖諦修行次第
念佛三昧（buddhānusmṛti-samādhi）の境界とは何か
時間と心と不相応
四念処観行問題解答20
人の知恵は永遠に最も貴重な資産である
