衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
慢心我心軽微な後に初めて我見を断じる可能性がある
前五識と意識が塵境を了別する原理
実法と虚法はいかに界定するか
五蘊は我に非ず、我と異ならず、相在せず
意根は中継所
識心は色身の内外と中間に在らず
ブラックボックスの中の病
意根において如来蔵を証得すべきであるのは何故か
舍覚支と行捨の違い
無生法忍とは何か
酒品人品は意根の品質である
精思は参禅と止観に等しい
出家者が五戒と菩薩戒を授かる際に授戒料を徴収することは合理的か？
如来蔵の体性
煩悩の断除
意識の解は意根の証とは異なる
意根の二種の煩悩心所法
意識の智慧が意根の智慧より大きい理由
誰が真に因果を信受することができるのか？
禅定具足の時にこそ機に応じて悟道できる
一切法皆如来蔵性
