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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
千言万語は不言の中に尽くという唯識の含意
意根が事を行うことには目的性がある
楞厳経における意根を訓練する方法――鼻端白を観ずる（意根訓練篇）
意根で思量する利益
我執を断つことと法執を断つこと
意根が触動を受ける表れ
妄念を智慧に転じるには
無間見道とは何か
金剛経唯識深義（一二九）
金剛経講解.なぜ忍辱波羅蜜は忍辱波羅蜜に非ずと説かれるのか？
意識の解は意根の実証に代わることはできない
理事円融とは何か、事事円融とは何か？
因縁果報はいかにして実現されるのか
話頭を念じること、話頭を見ること、話頭を参じることの違い
意根精進の表現
一念無明と無始無明とは何を意味するのか
凡夫法と聖人法
意根が無明より明へ転じる過程
断我見して三悪道に堕ちない原理
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
第七識意根には果たして善心所法があるのかどうか
