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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
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心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
悟りに必要な定力
世間と出世間の一切法はすべて唯識であり、すべて仏法です。
定慧を増長する方法
法法はすべて真如であることをどのように理解すべきでしょうか。
定力のメリット
父子合集経講話（一一一）
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世間法の区別
現量・比量・非量における了別に用いられる心所
金剛経解説・我相の特徴
順次に仏法を修行すればこそ、功徳は無駄になりません
平等性智とは何でしょうか
戒によって定が生じ、定によって慧が発します
なぜ善縁を多く結ぶべきなのでしょうか
父子合集経選講（第九十二）
八識の四分
作意心所法はいかにして生起するのか
智慧が足りなければ、現量的に意根を観察することはできない
知見を立てることは即ち無明の本であり、知見無きを見ることは即ち涅槃である。
娑婆世界における現量による認識は信頼できません
なぜ諸法はすべて空相なのか
