衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
悟後修行の次第
四生九有二十五種の衆生の中で、細胞はどの衆生に属するのか？
五遍行心所法は三界九地に遍在する
臨命終時に如何にすれば心顛倒せずして極楽世界に往生できるか？
いつになったら取相分別をしないことができるようになるのか
ブラックボックスの世界（七）
意根が証悟してこそ智慧が出生する
現観四智（世第一法）（勝解作意）を具えた功徳
第八識の了別性と証自証分 (svasaṃvedana)
世間に対する真の厭離と偽の厭離の区別
雑阿含経（二九一）の五
意根は何に依拠して法に対して作意を生起するのか
意根の内容は唯識種智の範疇に属する
分別亦非意
煩悩は禅定発起の最大の障害
金剛経唯識深義（八十一）
如何才能証法
止観について
一切賢聖は皆無為法をもって差別あり
識心の四分と五遍行心所法の関係
修定と参禅の違い
