衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
禅定道力具足してこそ魔を識別し魔を駆除できる
密意を明言することを禁止するのは、まさに意根に証悟させるためである
覚観と顕境名言（vijñapti-abhidhāna）の区別
第六識と第七識の区別
八十二口の修行体得
観行（vipaśyanā-caryā）の中で如何に淫欲を断除するか
意根が生まれながらに具えている大智慧
神通を修する原理
雑阿含経（三七一）の一
悪を断ち善を修するには
瑜伽師地論第三十四巻（四十七）
父子合集経講記（一〇六）
父子合集経講記（一八二）
魔術師の譬喩
菩薩は条件なく衆生を度すことで、はじめて成仏できる
如来蔵は我に非ず、非我に非ず
修行は境界を空にするのか、それとも自分を空にするのか？
静坐一須臾は恒沙の七宝塔を造るに勝ると言われるのはなぜか？
如来蔵 (tathāgatagarbha)を離れれば一切法はない
楞厳経第三巻 耳根声塵虚妄
如来蔵を親証する身心反応(2025-07-13)
