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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
是法住法位、世間相常在
脳内補完とは何か
善悪業行の因縁果報
第八識は我なりといえども我性なく、六・七識は我に非ざるといえども我性あり
明心開悟に必要な条件とは何か？
意根の心所法
意根の思量（manasikāra）の過程と状態を観察する
心所法の変化は修行成就の標誌である
金剛経講解.福智無比分第二十四
五蘊非第八識は小乗観行（vipaśyanā-caryā）の結論ではない
観行 (vipaśyanā-caryā)『長恨歌』の用心過程
如来蔵 (tathāgatagarbha) をいかに参究するか
『長阿含経』巻一——十二因縁
行陰と行蘊
気脈で身体を調理する際に現れる現象
『楞厳経』における孫陀羅難陀の鼻識円通法門
意根と六識の身口意行の関係
四大不調にはどのような症状があるのか
魚と漁の区別
実証とは何か
心空無病及第帰
