衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
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心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
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金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
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金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
明心開悟に必要な条件とは？
意根の遍計所執性を滅却するは即ち仏道を成ず
雑阿含経（八六四）
楞厳経における見精の機能と役割
事修と理修の違い
智慧が足りなければ何事も成し遂げられません
なぜ夢の中では夢と知らないのか
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念覚支を生起することは証法の前提条件です
貪愛の煩悩をいかにして断つか
意根の了別範囲
業とは何でしょうか
一切法は意根による審査と管理が必要です
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意根心所法は実修の指針であり、実修のオペレーティングシステムでもある
現量・比量・非量了別を運用する心所
意識の智慧はなぜ意根の智慧を超えるのか
如来蔵は万法に無心です
意根の目的性を有する所作
金剛経唯識深義（六十二）
なぜすべての受は苦なのか
