衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
内六界と外六界の区別と境界
真証果と仮証果
修行とは何を修めるのか
意根において悟道の智慧が最も深い
意根の習慣をいかに変えるか
修行は知識の蓄積ではなく、ましてや研究をすることでもありません
念仏 (buddhānusmṛti) に功夫ができた後、身体は調整される
仏法修証の根本目的は一切の法縛からの解脱である
分段生死 (pariccheda-maraṇa) 和変易生死 (parināma-maraṇa)
金剛経唯識深義（一一九）
瑜伽師地論選講
瑜伽師地論第三十四巻（四十一）
佛法は竟然世間法より厳密でも厳粛でもない
道種智の内容は世間の各領域を包含する
理解と現観の差別
戒律の宗旨と総綱
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
煩悩心所法の内包
我執断尽して、方能成仏す
虚空蔵菩薩の修行法門（二）
父子合集経講記（一六六）
