衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
四正勤の修行（六）
打坐修行問答
意根が疑を断じて信を生じてこそ、如来蔵 (tathāgatagarbha) ははじめて随順する
強迫症の唯識解析
金剛経唯識深義（五十八）
我見を断じ得ざるの因
金剛般若波羅蜜経の概要
法に依りて人に依らず、人に依りて法に依らず
想蘊行蘊是我異於我的真實義
重罪軽報の原理
菩薩心空不住不習五蘊
娑婆世界の現量認知は信頼できない
知道和証得之間的距離不可想像
黒匣子世界（四十六）
外相が清浄（viśuddha）でない人は摂心しているはずがない
父子合集経選講（一一〇）
法住智能知過去和未来，这是现量知还是比量知和非量知？
前五識の五別境心所法
万事万物即如来蔵 (tathāgatagarbha)
四念処観行問題解答31
妄見とは何か？
