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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
瑜伽師地論第三十四巻（五十三）
物質には本当に重さがあるのか？
第八識と無余涅槃（Anupadhiśeṣa-nirvāṇa）は不一不異
十六祖羅睺羅多伝法偈
見道の条件を円満してこそ修行成就できる
如来蔵 (tathāgatagarbha)を離れれば一切法はない
楞伽経の意根による身見・我見断滅の証明
『雑含経』巻五——一〇九
我とは何か？
個人情報の取得は盗にあたるか？
邪定とは何か？正定とは何か？どのように邪定を正定に転換するのか？
雌雄同体の境界
悟後起修の内容
同類の事物の類比は比量ではなく現量であると言えるのはなぜか。
仏菩薩の恩徳（二）
修行とは何を修めるのか
意根の心行
意根の証とは何か
雑阿含経第十三巻（三五七）
識心の有我性と無我性
母殺害罪
