衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
邪淫戒を犯しているか否かの判断根拠
継続的な薫習によって無我の認知を形成する
物質には本当に重さがあるのか？
父子合集経選講（六六）
如来蔵が一切法を変現し執持すること
須陀洹はなぜ「我得須陀洹果」という念頭を持つことができないのか？
定慧等持の参究方法
愚笨も阿羅漢果を証でき、聡明も三悪道を免れず
金剛経講解.無法可得分第二十二
「如春」が見道した後の吉祥な夢境
福德と定慧が異なれば、悟道の階層も異なる
参究用功の秘密
盗んで盗む者の物も同じく偷盗である
五蘊には意根という作主識が一つだけある
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
なぜ声聞人は多聞を厭い、縁覚は思惟を厭うのか
念仏三昧 (buddhānusmṛti-samādhi) は意根の成就である
意識証果は依然として具縛凡夫である
瑜伽師地論巻第九（十二因縁）
意根が意識を警覚する方式
心一の観行 (vipaśyanā-caryā)
