衆生无边誓願度
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法門無量誓願学
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
第八識の了別性と非了別性
如何に話頭を参ずるか
ブラックボックスの世界（五十三）
修定の小さな妙招
意根と意識、どちらが果報を受ける主か
妄想で境界を取れば色相が現れる
雑阿含経（二九〇）之触集
業種問題
風動か？幡動か？それともあなたの心が動いているのか？
線分が平行か否かを判断するのは意識による思惟分析による
意根はなぜ転識と呼ばれるのか
意根心所法の運行
如来蔵（tathāgatagarbha）は我か？
無分別とはどのようなものであるか
煩悩と病気はすべて心が幻化したものです
開悟は安定して水到渠成と成るのが最も良い
愣神とは意根が思量していることである
一つの話頭だけを参じてこそ精力を集中して話頭を攻破できる（2025-03-03）
生命と自然現象の背後にあるメカニズム
反観力 (pratyavekṣā-bala) を有する意識は五倶意識 (pañca-sahagata-mano-vijñāna) か独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) か
意根を如何に速やかに仏法を受け入れさせ自己を変えさせるか
