衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
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最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
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悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
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悟りに至る前に備えるべき坐禅の心得（25/3/30）
金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
父子合集経講義（一三九）
『いかにして楞厳大定を証得するか』
第八識を眼識することについて
禅定は解脱の智慧を得るためのものである
一念不生とはどのような状態でしょうか
学法の要は禅定の中で意根とともに参究する意識にあります
父子合集経講話（一九〇）
疑念の力はなぜ大きいのでしょうか
意根の恒常的審査思量性
意根の内容はすべて唯識種智の範疇に属します
異なる果位にはそれぞれ異なる功徳の受用があります
意識の念は意根の念による結果です
煩悩も疾病も心が幻化したものです
心の奥深くに念仏して定を得る
四念処観行に関する質問解説22
観想には独頭意識の強大な定力が必要である
僧侶の面前で食物を盗む無間地獄に堕ちる罪
智慧は意根の如来蔵に対する直証の度合いに現れます。
仏教の修定と道教の修定の違い
意識体性略説（七四）
我見の断と我執の断の隔たり
