衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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生如法師
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
意根を調伏して煩悩を軽減する方法
目に見えるものが真実、耳に聞くものは虚
如来蔵の一重鏡影と二重鏡影
菩薩心空不住不習五蘊
無垢識 (amala-vijñāna)こそ真の我である
如来蔵にも知がある
色声香味触法に対する盗
般若波羅蜜もなぜ空相なのか？
衆生はなぜ豚肉を食べられないのか？
仏家三昧（samādhi）の種類
金剛経唯識深義（一四一）
理論に対する薫習の階層
金剛経唯識深義（七十九）
陰徳を積むことを誰が知っているのか
一切法は意根が先に触れ先に了別する
断我見できなければ明心できない
第八識法を真に証するにはどのような方法を用いればよいのか
意根の格局
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
証悟は累世の修行の成果である
六識と七識の関係
