衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
五別境心所法の概念
実証の時に意根の慧が先に出生する
五別境心所法は普遍に現行することができない
七つの識はすべて五別境心所法を有する
大乗入楞伽経巻三 講解
意根の思心所法が眼識・意識の了別を決定する
意根に判断力はあるか？
意根の強大な択択性
意根の思心所法が眼識と意識の了別を決定する
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
思心所法があることは法執があることを意味しない
意根の思量は観察し難い
意根の独特な思量方式（二）
意根は重大且つ変動する法塵のみを了別するわけではない——意根に対する誤解を解き明かす（三）
意根の独特な思量（manasikāra/manana）方式（一）
意根の思量の恒常性
意根はどのような法を思量 (manasikāra/manana) するのか？
最新の法話
業種と心所法の関係
父子合集経講記（二〇二）
末法学人と古時修行人の区別
いかにして假相を遠ざけ、真相を発見するか
格物致知とは何か
父子合集経講記（二二六）
金剛経唯識深義（一二九）
瑜伽師地論第三十四巻（二十四）
三昧と正受とは何か
なぜ六路を眼で観、八方を耳で聴くことができるのか
理解と証の区別
如来蔵の証自証分（svasaṃvedana）（一）
無生忍と無生法忍の区別
六識は勝義根 (indriya) の外に出ず
断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）と開悟明心はいずれも意根が証得する
如来蔵 (tathāgatagarbha)を離れれば一切法はない
いかなる者も僧の身口意の不善の処を宣揚してはならない
初禅定を得るにはどうすればよいか
修道断惑の理
朱清時、禅定の益処を語る
尋と伺の区別
