衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
相に住することが少なければ、証悟しやすい。
雑阿含経巻一（四）
意根に念仏（buddhānusmṛti）の習慣を形成させれば、連続して念仏が絶えなくなる
唯識無境の含義
意根は中継所
雑阿含経（二九六）の一
墨明智の観行 (vipaśyanā-caryā)
知見は煩悩を抵当できず、まして生死を抵当できるわけではない
我執断尽して、方能成仏す
注意力がどこにあれば、念頭もそこにあると感じる
父子合集経講記（一二九）
真如の念と無念
咩咩の初禅と断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）の経験
『父子合集経』選講
瑜伽師地論第十巻十二因縁釈（八）
釈如願の観行 (vipaśyanā-caryā) 総結（2025-9-20）
魔難を減らすには？
如来蔵は縁に依りて意根に随順す
前五識には思惟作用があるか？
修行人は世俗法とあまり粘连してはならない
一念不生は意根より成る
