衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
八識の行相はすべて現量で観察することができる
「法に依りて人に依らず」の問題
非自然性・非因縁性とは何か？
各種の三昧はすべて意根によって証得される
意識は想うは想う、意根は為すは為す
勝義根 (indriya) と内相分 (nimitta) の変現
開悟した後も退転することはあるのか
仏法の修証には極めて大きな善根と福德が必要である
七大種子は真実に存在するのかどうか
座禅は耳鳴りを治療できますか？
父子合集経講記（二一七）
出家者の威儀
粗重な貪愛を降伏してこそ禅定と断我見 (satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa) があることができる
父子合集経講記（六二）
煩悩心所法
人体は如来蔵が設計したプログラムである
意識はいかにして問題を意根に任せて思量（manasikāra/manana）させるのか
四念処観行問題解答9
意根のどの特性から意根を見出すのが比較的容易か
雑阿含経（三五二）の一
受覚は錯覚の原因
