ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる

釈如願：師父様のご教示を拝聴して以来、私は心を込めて師父様がおっしゃった一つ一つの言葉を覚えております。師父様がご教示くださる時、まるで後頭部を叩かれたように、明らかな加護の力があり、その力は非常に大きいものでした！ここ数日、私は頭の中が真っ白に感じられ、ただ師父様がおっしゃったあの言葉だけが浮かびます：「五蘊は全て仮のものなのに、なぜ五蘊の活動が存在するのか。誰が死屍を引きずっているのかを観よ」。これらの言葉を思惟する度に、師父様の慈悲深いご指導を思い出し、涙がこぼれ落ちるほど感動しております。

先日、娘が映画「ナタ2」のチケットを買ってくれ、彼女たちと一緒に鑑賞しました。目を閉じることができず、我慢して最後まで観ました。以前映画を観た時は、映画館のスクリーンからの音響が耳を震わすほど大きく感じられましたが、今回はそれほど大きな音には感じられず、観ているとまるで脳裏に浮かぶスクリーンの映像を見ているようで、いつの間にか二時間以上が過ぎ、映画の内容は全く分かりませんでした。映画を観ながら、私は禅定の中でこれらの人事物の五蘊がどのように作用しているのかを思惟しておりました。私は常に定中におり、深い禅定の中では心は明らかなのですが、分別する力がなく、六塵の境界を分別することができませんでした。

師父様が私たちに禅定を修めるようご指導くださったことに感謝いたします。定中においてのみ、「凡べて所有の相は皆是れ虚妄」という道理を深く体得でき、心が執着する念がこれほど虚妄であることを悟り、これ以上この上で時間を無駄にすることはありません。心を用いさえすれば、歩く・行く・坐る・臥す時を問わず、心は自然と内省します：「この歩き・坐り・臥すことができる五蘊の色殻を誰が引きずって動き回っているのか」「念仏しているのは誰か」「手を挙げ足を上げる動作の全てが道場から生じる」「あるいは絡繰り人形（からくりにんぎょう）の仕掛けが動き出す様を観る」「仏祖西来意（仏祖が西方から来た意図）」といった公案や疑念は、いったい誰が法塵の中で機能を顕現させ妙用しているのか。さらに、誰が五陰というこの死屍を引きずって動き回っているのか。背後で誰の力が意根の衆生を推し進め、共に身口意の六根の門頭で機能を顕現させ妙用しているのか。

心を込めて疑いを観じさえすれば、この心には言いようのない心の動きが生じ、この覚受は言葉では表現できません。師父様が今回また弟子である私の愚痴無明の心を少し破ってくださったことに感謝いたします。今後は乱れて観じることはなく、一つの主題に沿って定中で深い思惟を起こし、実修実証してまいります。いかなる法を参究するにも禅定は欠かせず、深い定中においてのみ実修実証が可能です。実修実証してこそ、長年にわたり苦言を尽くしてご指導くださった大恩大徳の師父様に背くことなく、恩に報いることができるのです。

講評：映画を観ながら映画の境界に執着しないこと、これが境に対して心無き状態であり、貪らず、執着せず、受け入れないことです。これは真の心の空（くう）であり、口で空を説きながら心で有を執る仮の空（そら）ではありません。真の空に至って初めて、定水の潤いの下で、貪らず、瞋らず、煩悩を起こさなくなるのです。参禅の仕方が少々乱れており、頭に浮かぶ公案や疑念が多すぎます。一つの公案を参じるだけで全ての疑念は解決され、全ての疑念に心を用い参じる必要はありません。このように乱れ心が散漫では、参究の結果は得られません。

釈如願の修行の道筋はまさに模範です。皆様はこのような道を歩まれることで、修行は迅速かつ直接的となり、回り道をしません。定中で智慧を開発することは修行の根本です。自ら開発した智慧は真実の資質であり、未来世へ持ち越すことができ、永遠に消えず、生々世々において尽きることなく享受できます。最も避けるべきは、口先だけの議論を逞しくし、大言壮語して実践を疎かにすることです。たとえ天の花を散らすように巧みに説いたとしても、それらは全て空に浮かぶ花（空華）に過ぎず、実用的な価値はありません。