想蘊行蘊是我異於我的真實義

雑阿含経巻五原文：「云何见想即是我？谓六想身——眼触生想，耳、鼻、舌、身、意触生想。此六想身一一见是我，是名想即是我。云何见想异我？谓见色是我，想是我所，识是我，想是我所，是名想异我。

「云何见我中想？谓色是我，想在中住，受、行、识是我，想在中住。云何见想中我？谓色是我，于想中住，周遍其四体，是名想中我。

「云何见行是我？谓六思身——眼触生思，耳、鼻、舌、身意触生思。于此六思身一一见是我，是名行即是我。云何见行异我？谓色是我，行是我所。受、想、识是我，行是我所，是名行异我。

「云何见我中行？谓色是我，行在中住。受、想、行、识是我，行在中住，是谓我中行。云何见行中我？谓色是我，于行中住，周遍其四体，谓受、想、识是我，于行中住，周遍其四体，是名行中我。

解釈：如何なることが想蘊を即ち是と見ることか。想蘊とは六想身のことである。眼根が色塵に触れて眼識が生じ、眼識には想がある。耳根が声塵に触れて耳識が生じ、耳識には想がある。鼻根が香塵に触れて鼻識が生じ、鼻識には想がある。舌根が味塵に触れて舌識が生じ、舌識には想がある。意根が法塵に触れて意識が生じ、意識には想がある。意根はこの六つの想を、すべて我とみなし、我（意根）は即ち想であると考える。これを想即是我（意根）という。

如何なることが想を我に異なるものと見ることか。すなわち意根が色蘊を我とみなせば、想蘊は我の所有するものであると考える。意根が受蘊・行蘊・識蘊を我とみなせば、想蘊を我の所有するものとみなす。これを想異我という。

何が我（意根）の中に想ありと見ることか。すなわち意根が色蘊を我とみなせば、想蘊は色蘊の中にある。意根が受蘊・行蘊・識蘊を我とみなせば、想蘊は受蘊・行蘊・識蘊の中にある。想蘊とは我の所有するものである。

何が想の中に我あることか。すなわち意根が色蘊を我とみなせば、色蘊は想蘊の中に住し、我は想蘊の中に住し、想蘊は四肢全身に周遍する。意根が受蘊・行蘊・識蘊を我とみなせば、受蘊・行蘊・識蘊は想蘊の中に住し、我は想蘊の中に住し、我は身体の全身に周遍する。これを想中有我という。

如何なることが行蘊を即ち是と見ることか。行蘊とは六思身のことである。眼根が色塵に触れて眼識が生じ、眼識には思がある。耳根が声塵に触れて耳識が生じ、耳識には思がある。鼻根が香塵に触れて鼻識が生じ、鼻識には思がある。舌根が味塵に触れて舌識が生じ、舌識には思がある。意根が法塵に触れて意識が生じ、意識には思がある。意根はこの六つの思を、すべて我とみなし、我（意根）は即ち思であると考える。これを行即是我（意根）という。

如何なることが行を我に異なるものと見ることか。すなわち意根が色蘊を我とみなせば、行蘊は我の所有するものであると考える。意根が受蘊・想蘊・識蘊を我とみなせば、行蘊を我の所有するものとみなす。これを行異我という。

何が我（意根）の中に行ありと見ることか。すなわち意根が色蘊を我とみなせば、行蘊は色蘊の中にある。意根が受蘊・想蘊・識蘊を我とみなせば、行蘊は受蘊・想蘊・識蘊の中にある。行蘊とは我の所有するものである。

何が行の中に我あることか。すなわち意根が色蘊を我とみなせば、色蘊は行蘊の中に住し、我は行蘊の中に住し、行蘊は四肢全身に周遍する。意根が受蘊・想蘊・識蘊を我とみなせば、受蘊・想蘊・識蘊は行蘊の中に住し、我は行蘊の中に住し、我は身体の全身に周遍する。これを行中有我という。