金剛経唯識深義（三十九）

衆生が色を見るとき、本当に色を見ることができると思っていますが、実際外の色は衆生が見ることができない。眼根が接触するのはただの仮相、影です。もし外色が実際に眼根に接触したら、その外色が見えなくなります。もし眼が実際に色を接触できるなら、眼が尖刀を見れば、刀尖と眼が接触すれば眼球を刺傷します；眼が火を見れば、火と眼が接触すれば眼球を焼きます；眼が沙子を見れば、沙子と眼が接触すれば眼球を迷います。眼根と色は接触できない。色と眼根は一定の距離があることで色塵の四大微粒を伝導します。如来蔵は眼根と外色を接触して、外色を一模一样的の影に変えて、それで見ることができます；もし色が眼根に貼したら、空間距離がないことで色を見ることができません。鼻根、舌根、身根は外界の香塵、味尘、触尘と直接接触できます，一定の距離と空間が必要ないことで三識が生じて香味触を分別できます。

眼识が見るこの影と外色の物質は差別があります，实物ではないことで视网膜及传导神経を通じて後脑主管视觉の勝义根に伝達します。如来蔵はそこで眼识を変出して、眼识は色塵を分別します。この色と外色は同じように見えますが、実際は相似です。衆生はそれを真実だと思っていますが、実際は全て影です。同理、耳根、鼻根、舌根も同じように，外声、香、味を接触できない，全て如来蔵が接触して、それで変現します。只要有生のものは虚妄幻化です，これが万法唯心造の道理です。总之、凡所有相は虚妄です，若諸相の非相を見れば、如来を見ます。もし五陰十八界の各種相の中で、相がない、相ではないの如来蔵を見つけることなら、如来を見ます、明心証悟、実相を見ます。